《黄帝内经》：“春夏养阳，秋冬养阴”，正确理解才能调理阴阳

在传统养生理论里，调理好阴阳，使得阴阳平衡，就是养生的至高目标。这个观点，在《黄帝内经》里早有体现：

《素问.四气调神大论》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣”。

从内经的原文我们可以看到，为了达到阴阳平衡、阴平阳秘的境界，善于养生的人（圣人），就有一个比较特殊的做法：春夏养阳，秋冬养阴。

说到这里，大家有没有发现什么特殊的地方？

那就是为何要在春夏“养阳”，而秋冬“养阴”呢？

春夏与秋冬有什么不同？最明显的，无非就是气候的巨大差异。春夏气温高，秋冬气温低。而内经对此的描述，则是以春生夏长、秋收冬藏名之。

一般来说，我们在春夏气温较高的时候，饮食上会倾向于喜欢寒凉。尤其炎炎夏日，冷饮、空调等乘凉措施，能使得让我们沁人心脾。

而秋冬气温偏低时，几乎所有人都喜欢火锅热食。外面大雪纷飞，在温暖如春的室内烤火，全身暖洋洋的。

于是，便形成“春夏避暑、秋冬防寒”的概念，似乎和“初夏养阳、秋冬养阴”有悖了。这又是为什么呢？

因此，我们就必须说说“春夏养阳”的真实含义。

春夏气候温暖，总之一个字就是热。大家都喜欢找个阴凉的地方呆着，要不干脆就窝在空调房里不出来。

即使在生活水平低下的时候，夏日傍晚之后，大家都会聚集在大树底下，摇着蒲扇喝着茶水聊天，这就是数千年农耕文明留下来的夏日作息。

但是，虽然春夏炎热时 要避暑，但夏天大量出汗后会很口渴，心里只有一个多喝水的念头，最好还是冷饮冰激凌之类。但即使一口气和很多冷水，有时候连肚子都撑起来了，而口渴却并没有明显缓解。

如果察觉到了这一点，那就离懂得“春夏养阳”不远了。

《素问.阴阳应象大论》：“阳在外，阴之使，阴在内，阳之守”。

因为春夏气温高时，机体的阳气就会向外发散，用现代科学的话来说，就是带走热量，避免高热。而阳气的发散也是有一个“度”的。

如果过分发散，就有可能成为无根之火。阳气散越，就会出现阴阳离绝的局面，这对于健康长寿来说是很不利的。

所以，春夏养阳，其实就是要避免阳气的过分发散。说得更浅显一些，所谓的养阳并不是“补阳”。而是养护阳气的阳和之性，使之不骄不躁，温煦全身却又不离不弃。

于此同理，“秋冬养阴”基本也是一个概念。

秋冬个季节最大的特点就是气温低，冰天雪地，寒风呼啸。这时候，我们最喜欢做的就是穿上厚厚的衣服，靠着火，躲避外界的寒冷。

要知道，外界的酷厉寒邪如果躲避不慎，很有可能直中，从而伤及机体的阳气。

所以，秋冬这两个气温较低的季节，我们要做的虽然是要保暖防寒。但正是因为外界寒邪太盛，机体自身的阳气会“收敛”向内蛰伏，就像动物冬眠一般。

既然机体的阳气在秋冬会内潜，所以，虽然我们会觉得体表寒冷而要保暖（助阳），实际上，阳气都是蛰伏在体内，体内就相对更多阳热。

就像一团炭火一样，过夜前用火灰盖好，外面可能比较冷，但炉心深处还是火气腾腾。

阳热内守，则体表就有可能形成局部阴盛。圣人的“秋冬养阴”，其实并非简单意义上的滋阴，而是指防止体表的阴寒过于强盛，乃至逼迫阳气进一步内潜。

实际上，为什么秋冬季节我们会更多见一些口干、舌燥、口角长泡之类的问题？这种“上火”，恐非一贯的清热降火所能调理得了。

这时候就需要用到“秋冬养阴”。主语“冬吃萝卜”之类，其实就是秋冬养阴的朴实体现。

而适当进食一些热汤，促使蛰伏在内的阳气稍微发越一下，从而和在外的阴寒之气水乳交融，这才是阴平阳秘的境界。

因此，春夏养阳、秋冬养阴。只要我不去理解成“春夏补阳、秋冬滋阴”，就基本能掌握其中的奥秘，更好地指导四季养生作息、饮食、起居等各个方面。

以上，就是文化养生谈对内经“春夏养阳、秋冬养阴”的理解，您对此有何看法？正值冬天到来之际，希望本文能帮助朋友们更好地养生。