相传，张献忠进四川后，曾在沱江之岸，贸易重镇牛佛建都称帝，因此千年古镇牛佛在民间，至今还有＂牛佛都＂之称谓。这点，从牛佛当地保留的一些遗存古迹，如“天后宫、禹王宫、王爷庙”等称谓中，不难寻到一些蛛丝马迹。又传张献忠为确保江山永固，夯实军力，庚即招兵买马，强军备战，在沱江一线，迅速组织起阵容宠大的水陆军，欲与强敌抗衡。而今，虽陆军的遗迹已无从考证，但传说中疑似献忠驻囤水军的基地，近来就在沱江岸边的庙坝镇被无意间发现，令人不胜惊异。
据知情人士透露，之所以将庙坝沱江滩坝上的这一片遗迹，初步判定为“张家军”的演兵场，基于两重考虑: 一是庙坝当地的古盐井″贾石井″，曾有48口盐井，需用大量人力抽取卤水熬锅制盐；二是称帝后的张献忠，清醒的认识到化兵为民，屯垦并军的重要性，为了生产更多的盐，造更多的船，以军养军，百战不殆。
加之，新发现的屯军所在地，初步估算有上百亩的江边开阔地，十分利于操练兵阵，厉兵秣马，随时备战。在中国历史上的各朝各代，也都运用了屯垦强军的“不二法门”。放下枪是民，拿起枪是兵，方可保治下彊域的长治久安。也许，当年张献忠建都牛佛，在庙坝屯兵演练，大概就基于这样的谋略吧？当然，沱江之岸的“新发现”目前还只是民间猜测，尚无更多的文字史料，以及遗留物件加以佐证。所谓“献忠称帝屯军沱江”，也还属口口相传，有几分神话色彩。
悠悠几百年过去，烽烟兵戈、兴衰成败早已湮没在了历史的长河之中。若不是近年沱江河大量开采砂石，使河床下降若干米，进而惊现石坑、石缸、石灶，那么，有可能尘封的历史就不会被好奇的人们所揭开。
关于沱江之滨，庙坝岸边“张献忠水军演练场、屯军地”的神秘面纱，已成为众多探奇者的热议。在现场，人们目睹“训练池、指挥台、列队操场、生活区、舰船拴”一应俱全，在惊叹建造精巧之余，更为当年的指挥者们的军事布局与谋略击掌叫绝。
庙坝壮阔沧桑的“水军训练地”，观者目测有150亩左右，大约可容上万人操练。历经数百年潮起潮落，乞今的古训练场，与江面高差不到6寸，不时有江水随波浪溅入。从石坑凹槽，石柱石台可以想见，当年那成排的船拴，巨大的铁锚，成百上千枕戈待旦的兵士，就在这数千米江滩铺陈开来，厮杀声，呼喊声与江滔声，不绝于耳，蔚为壮观。
待考证的“张献忠水军古遗址”，就坐落于我市大安区庙坝镇梁冲村沱江河段，小地名＂九块石鸡儿山＂的山脚下。附近，还有庙坝镇倾力打造，网上走红的几百亩菊花种植基地。如果加以开发挖掘，加上庙坝已有的葛仙山寨堡这些旅游资源，古镇在沱江之岸将再添胜景。
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川观新闻
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