《金瓶梅》西门庆的“贤妻”：看懂吴月娘的手段，才是高手

　　文丨花欲燃吖

　　禁书《金瓶梅》：一个女人对欲望的放纵，才是劫难

　　上一篇开了《金瓶梅》的头，今天就继续聊聊西门府内的事，话说这西门家大庭院和红楼大观园的起起落落倒是有异曲同工之妙，正如我上一文所说，一正一邪，一黑一白，一美一丑，将人间百态呈现到大众眼前。

　　好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

　　西门庆死后，整个家族轰然倒塌，众家人依次散去，最后只剩下一个人守着颓败的园子唏嘘不已，这人就是吴月娘。

　　吴月娘是西门庆的正妻，一家的主妇，贯穿始终的重要人物。

　　她是《金瓶梅》书里唯一一个正派的人物，因其太正而成为全书中分歧最大的形象。

　　一群好人里，有那么三三两两的坏人就显得格外的突出，同样一群坏人中间要是有那么一个好人，那就更是引人注目，好人堆里的异类是难同化的，坏人堆里的异类确是极难明哲保身的，所谓是学坏容易，学好难，一颗老鼠屎就能坏了一锅汤。

　　吴月娘就是这西门府一滩淤泥中开出的唯一一朵“白莲”，崇祯本批评她具"圣人之心"，是一个"可敬"的贤德之妇，而清代的张竹坡一反常态，效金圣叹攻击宋江的故伎，处处指责她奸诈、贪婪、愚顽及纵容丈夫做坏事等等，竟论作全书中最坏的一个女人。

　　所以，她究竟是真性情还是假正经，竟比潘金莲等人更难判断。

　　其实作为一朵“白莲花”，我倒是认可吴月娘的些许手段，觉得作为当今女人在经营婚姻之道上是可以学点皮毛为自己所用。

　　吴月娘圆月形的白脸，细细的眉眼、樱桃小口，生日也被定在阴历八月十五上，人间团圆日那一天，这也是作者留给她的好处，月圆人圆，万家灯火，她是金瓶梅中唯一善始善终的女人，也算得了圆满。

　　苏轼在诗中说“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，又道破了她的人生悲喜，看似圆满实则也有遗憾，自古没有两全其美事，她得到的圆满也不过是相对而言，在家、人、情三者之间平衡，八月十五，也象征了她维系婚姻的一种手段。

　　一团和气！

　　西门庆是个好色之徒，整天不是在开狂欢party，就是在去往狂欢party的路上，party自然少不了酒色，男男女女奢靡无度。他身边只要是有几分颜色年龄合适的女子没有不被染指的，无论是人妻还是兄嫂，又或是小女，丫鬟，奴仆，凡是被大官人盯上的，只要是人类就逃不出西门的五指山。

　　年龄不合适的也不要紧，他可以等，养在一处，唤人教习礼乐，从《金瓶梅》那时起就有“养成系”了，所以嫁给这样的一个男人，要么如潘金莲之流也都举止放荡，浪在一处也算臭味相投，要是太正经，恐怕不出三日就要气死在家中了。

　　可看这吴月娘非但没被气死还得了一贤妻的美名，深受这位大官人的敬重。

　　西门庆在收用李瓶儿的时候提及吴月娘，他说：“我这正头娘子是个好样的，若不然，怎能容得下府里那么多姐妹”，她容下了西门庆正儿八经娶下的五六房妾，又默默忍了他在府中同其他丫鬟胡闹，也纵容了西门在外的风流韵事，这非是她生来大度，而是她看的通透。

　　她的包容有目的，她深知这个男人的习性是改不了的，求爱得不到，不如求个安稳富贵，能坐稳这西门府大娘子之位，至少衣食无忧，和众姐妹和和气气，博个好名声，免去了一顿算计。

　　西门府内就如皇帝后宫，女人争宠只有你想不到的，没有办不到的，大娘子就如皇后，若不能贤良大度，保不齐什么时候被人暗算拉下马，潘金莲和孟玉楼前夫丧期未过就急着嫁人，还能在乎她一条人命不是。

　　她占这一美名得尽好处，西门庆万事对她极为放心，家中内眷大事皆是她做主，钱财支出也为她所用，西门庆是个好本事的，几个女人都是倒贴嫁过来的，这些财产却都寄放在了吴月娘之处，都是她的隐忍换来的。

　　婚姻经营之道其中有一项是睁一只眼闭一只眼，难得糊涂，彼此包容对方的一些缺点，寻常百姓家考虑不到西门庆这种苦恼，只是学会容忍男人的一点小毛病；如果嫁入豪门，比如赌王那样的家庭，三妻四妾是稀松平常事的话，身为妻妾之一就得学会吴月娘的这点本事了。

　　影视剧集中我们总能看见一些白莲花的人物，就是习惯装腔作势，柔弱不能自理，以退为进来彰显自己的长处，好得到男人的赞美或怜惜。

　　这吴月娘不常用此招，但是一旦出招，直击要害，堪称经典。

　　吴月娘因李瓶儿一事惹怒了潘金莲，于是这潘小六就挑拨离间，教唆了西门庆和吴月娘夫妻不和，彼此冷战疏远。

　　吴月娘明白前因后果却不急着辩解，也不同西门庆硬杠，她设计了一个巧妙的时机让西门庆“偷听”到她在佛前自诉，大意是我一心都为相公着想，他怎么对我都不要紧，西门家不能无后，只愿这些姐妹早日为官人诞下个一儿半女。

　　西门庆又感动又愧疚，这府中唯有月娘对自己一片真心，全为自己，怎么能和她置气呢，于是这一夜就宿在了月娘房中，重修旧好。

　　有舍才有得，大道理都明白，可若真要叫人去舍，大多数人都做不到坦然，这是人的本性。

　　大厦倾颓，一朝衰败。

　　当时金兵侵犯中原，抢了东京汴梁，徽、钦二帝被掳北上，中原无主，兵荒马乱之时，吴月娘打点细软，与玳安几个男女仆从领着15岁的孝哥儿逃难。

　　吴月娘在郊外遇见普净禅师，随着他来到了一间寺庙歇息，当天夜里，她听见这禅师为战乱的孤魂做超拔诵经，她受到了触动，想起这半生浮沉，人聚人散，终究是黄粱美梦。

　　她将儿子孝哥送到禅师座下，法名“明悟”。

　　不久国分南北，中原有主，兵戈退去，吴月娘回到了西门府，好在庭院还在，她认了仆人玳安为义子改名西门安，承受家业，人称西门小员外，最后70岁善终。

　　她在这后半生中两次舍，才换来最后的“得”。

　　第一次，舍了亲生儿子入佛门，半生孽善恶了结，只愿孩子从此六根清净，不步西门庆前尘，修了正因果，才有一生福，战乱颠沛流离，或许也因为这一次舍，保住了孤儿寡母的命。

　　第二次，舍了家财万贯，吴月娘手里有些积蓄，回到西门府，她看破红尘，从此施粥济贫广结善缘，她不贪图这富贵，肯让外人接管西门府，空空来空空去。

　　《金瓶梅》读了半本，心中常感吴月娘这人与红楼中的薛宝钗有些根源，都是看似端庄贤惠实则也非绝对单纯之人，从人性来讲，人都是自私的，利己的，既能平衡她人又不让自己失了好处，这也是一种本事。