曹雪芹为什么让贾宝玉与贾府“非暴力不合作”？

读完《红楼梦》以后，男主角贾宝玉荒诞不经的言行举止，着实让人感到十分的怪异。一个贵族公子哥，成天间的鬼混在姐妹丫鬟中，不思读书进取，这样的人物不论置身在任何时代，都是极其容易招惹许多非议。难怪他父亲贾政，作为一个比较“正经或正派”的人，每每想要对其训斥和责罚。故而，每次在阅读文本的过程中，我总是想对于贾宝玉的种种乖张行为进行分析，搞清楚作者曹雪芹这样编排人物，到底想要表达些什么。具体情况，且听赵富忠细细道来。

小说中，作者本有借助贾宝玉的活动，衬托女儿等一切的美。可最后纵然有千百种好处，终究无可奈何的都被世俗社会所吞噬。

在《红楼梦》中，作者着重笔墨描写的便是贾元春省亲过后的大观园生活，除了宝玉是男性以外，其他都是女性，俨然如同一个“女儿国”。在其中这些女孩子们才华尽显，如擅长书法的探春，精于绘画的惜春，会写诗的林黛玉等，就是那些丫鬟如小红、晴雯、莺儿等，他们都能一手“绝活”。由此可见，这些女孩子们，其实也是很有作为的，只是在那个时代，没有给过她们太多的机会，便匆匆凋谢了。尤其在抄检大观园时，探春便说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”如此的远见卓识，见识远远超过“一个男人万不及一”的王熙凤了。故而在小说中，贾宝玉“偏袒”女儿们，不仅借助贾宝玉之口“荒唐”说出“女儿是水作的骨肉，男儿是泥作的骨肉”，而且在外面写诗联对中不让须眉，却在大观园诗社中每每名落孙山，处处彰显女儿们的“能力”。可是，随着时间的推移，这些“女儿”们渐渐长大离开“大观园”，开始谈婚论嫁、融入世俗的时候，也正是那份“纯真”、“清爽”毁灭之日。诚如梦游太虚化境中的一副对联：“幽微灵秀地，无可奈何天”所叙述的。

面对如此，就是作者也感到无可奈何、无能为力，只能让最信任的晴雯，最最钟情的林妹妹相继“夭亡”，希望她们能够以这种方式“质本洁来还洁去”，因为他不愿意看到她们被世俗所吞没，“染了男人的气味”，变得比“男人更可杀了”。故而在小说的开端，作者意味深长地说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

人生在世，有时候免不了陷入“明知不可为而为之”的“呆傻”窘境，作者面对社会的无望，自然会产生叛逆过后的“幻灭感”，自然想借助贾宝玉来诉说心中的伤离情愁。

在整部《红楼梦》中，存在很多“明知不可为而为之”的事情，着实让人看出贾宝玉的“呆傻”，也可说是一种“痴”。其实在贾宝玉心目中，一心想维护的大观园女儿国，逐渐随着贾府的衰败而风雨飘摇。但是，宝玉却是极不愿意看到，他要挽救“女儿”（“青春”以及与之相关的一切美好），明知不可为而偏要为之。因而这份“呆傻”或是“痴情”，便着上离愁和伤感的意绪，不论是“香藤异蔓”变得“凄凉”，还是“对杏流泪叹息”，这些都深刻折射出作者曹雪芹想通过贾宝玉的看似“呆傻”行为，抒写自己的“一腔悲愁”，真是“千红一哭”、“万艳同悲”了。

想想贾宝玉人生道路的选择，恰恰是作者对于人生命运决绝抗争的折射。

说到《红楼梦》不得不提贾宝玉对于林妹妹的“痴情”。现在回过头来看，其实于人生而言，“痴”本身就是一种对现实不满的“抗争”。如《红楼梦》第五回写到贾宝玉游太虚幻境，警幻仙姑在太虚幻境中偏说贾宝玉“天分中生成一段痴情”，是“古今第一淫人”，而且还是“意淫”，必然遭受“百口嘲谤，万目睱眦”。这“意淫”与虚构何其类似，想必也是作者对如此遭遇的切身感受，才有创作《石头记》的动机。再说红楼梦十二支曲子之《终身误》借着贾宝玉的口吻道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，结果是“到底意难平”。纵观小说的故事情节发展，仿佛贾宝玉似乎早已经预感到爱情的悲剧结局，却总是有意无意地跳出来，通过打、砸、扔“劳什子”，诅咒说出家当和尚等，进行反抗。如第二十八回中娘娘赏赐端午节的节礼，偏偏宝玉和宝钗的一样，这就让宝玉很犯嘀咕，要都送给林妹妹。再一个就是第三十六回中写道：“忽见宝玉在梦中喊骂道：‘和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说木石姻缘’”，如此之类很多，这些分明就是贾宝玉的一种抗争，与天理、命运、人情、世故等那个时代的一切都要抗争。

贾宝玉的很多抗争都是对应着的恰恰是人世间的伦理纲常，但渺渺人生，一个人如何能够在一个封闭、保守的环境扛得住“集体”的力量？！可贾宝玉却不可为而偏要为之，故而表现出来的言行举止经常“不可理喻”，时而也就显得格外“呆傻”了！当然，贾宝玉是“富贵闲人”，生存上是依赖着贾府的权势和财富，自然不能明面上表现出来，只能通过这种“呆傻”的言行，表达自己的不满和抗争，这就如同曹雪芹一样，对于社会有着深深的悲愤，却只能用委婉的“笔触”，款款道来，真是典型的“非暴力不合作”运动。

从小说中的第五回《飞鸟各投林》这一首曲子，我们可以看出将来贾府是彻底败落了，“好一似食尽鸟头林，落了片白茫茫大地真干净”。既然命运世道等这些要贾宝玉选择“德言工貌”的薛宝钗成就“金玉良缘”，好继续家业。最后可见贾宝玉却偏偏不走仕途经济道路，成为个“不肖子孙”。从前八十回的内容可以大致推断贾宝玉日后沦为乞丐，或遁入空门等，真是“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”；抑或是对于当年辜负林妹妹的誓言，而作的印证。

这也就是《石头记》作者曹雪芹，希望通过贾宝玉的所做作为，展现出一种“玉石（宝玉、黛玉）俱焚”的决绝抗争态度，真可谓是那个时代的“弥天大勇”。同时，我们现在回过头来看《红楼梦》这部小说的名字为何叫做《石头记》，结合小说中宝玉与石头的关系，也很好地印证着作者的“铁石心肠”，犹如顽石一般，顽抗到底！