绝版复活：《庚子西狩丛谈》

古人讲究为尊者讳，如某位皇帝被外族军队俘虏，史书一般会写成“北狩”，字面意是皇帝在北方打猎或视察北方。宋朝的靖康之变和明朝的土木堡之变，都曾被史家写成皇帝“北狩”。

庚子西狩，也有类似意思。其字面意似乎是皇帝去西方打猎或巡视西方，真实含义是庚子年间慈禧太后偕同光绪帝西逃。通俗地说，《庚子西狩丛谈》就是一部慈禧的跑路纪实。

《庚子西狩丛谈》的作者是吴永，此人是曾国藩的孙女婿，也曾是李鸿章的幕僚，当时是怀来县令，第一时间妥善接待了西逃而来的慈禧，并一路护驾至西安。期间，颇得慈禧的信赖。所以，他算是整个跑路事件的可靠见证人。

在书中，他从宫廷内斗（围绕着光绪帝的废黜）的角度解释了义和团运动的兴起，通过和中枢人物的相处，他了解到慈禧为何做出与列强对抗的决定，为何诛杀主和派，以及最后为何请出李鸿章收拾残局，最终将主战派和义和团作为替罪羊。

下面我们摘录几段文字，来了解慈禧是如何看待义和团、强硬派，以及如何为自己推卸责任的：

太后一日且为予缕述出宫情事，谓当乱起时，人人都说拳匪是义民，怎样的忠勇，怎样的有纪律、有法术，描形画态，千真万确，教人不能不信。后来又说京外人心，怎样的一伙儿向着他们；又说满汉各军，都已与他们打通一气了，因此更不敢轻说剿办。后来接着攻打使馆，攻打教堂，甚至烧了正阳门，杀的、抢的，我瞧着不象个事，心下早明白，他们是不中用，靠不住的。

但那时他们势头也大了，人数也多了，宫内宫外，纷纷扰扰，满眼看去，都是一起儿头上包着红布，进的进，出的出，也认不定谁是匪，谁不是匪，一些也没有考究。这时太监们连着护卫的兵士，却真正同他们混在一起了。就是载澜等一班人，也都学了他们的装束，短衣窄袖，腰里束上红布，其势汹汹，呼呼跳跳，好象狂醉一般，全改了平日间的样子。载滢有一次居然同我抬杠，险些儿把御案都掀翻过来。这时我一个人，已作不得十分主意，所以闹到如此田地。我若不是多方委曲，一面稍稍的迁就他们，稳住了众心，一方又大段的制住他们，使他们对着我还有几分瞻顾；那时纸老虎穿破了，更不知道闹出什么大乱子，连皇帝都担着很大的危险。

其时刚毅已先在途次病故，赵舒翘亦赐自尽。太后言及二人，似尚有余怒，谓这都是刚毅、赵舒翘误国，实在死有余辜。当时拳匪初起，议论纷坛，我为是主张不定，特派他们两人前往涿州去看验。后来回京复命，我问他义和团是否可靠，他只装出拳匪样子，道是两眼如何直视的，面目如何发赤的，手足如何抚弄的，叨叨絮絮，说了一大篇。我道：“这都不相干，我但问你，这些拳民据你看来，究竟可靠不可靠？”彼等还是照前式样，重述一遍，到底没有一个正经主意回复。你想他们两人都是国家倚傍的大臣，办事如此糊涂；余外的王公大臣们，又都是一起儿敦迫着我，要与洋人拼命的，教我一个人如何拿得定主意呢？

稍停，又续言曰： 依我想起来，还算是有主意的。 我本来是执定不同洋人破脸的；中间一段时期，因洋人欺负得太很（狠）了，也不免有些动气。但虽是没拦阻他们，始终总没有叫他们十分尽意的胡闹。火气一过，我也就回转头来，处处都留着余地。我若是真正由他们尽意的闹，难道一个使馆有打不下来的道理？ 不过我总是当家负责的人，现在闹到如此，总是我的错头；上对不起祖宗，下对不起人民，满腔心事，更向何处诉说呢？ 《庚子西狩丛谈》第134-141页

作者还穿插了曾国藩、李鸿章两人的掌故，如李鸿章自嘲是清廷的“裱糊匠”，曾国藩主张用“诚”字和洋人打交道。尤为难得的是，他还从社会学角度解释了义和团运动在华北兴起的社会土壤。兹摘录几段文字：

李鸿章又曰：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎。何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料，即有小小风雨，打成几个窟笼，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？” 《庚子西狩丛谈》第170页

公（即李鸿章）平素最服膺曾文正公，启口必称“我老师”，敬佩殆如神圣。 尝告予： “文正公你太丈人，是我老师，你可惜未曾见着，予生也晚呵！ 我老师文正公，那真是大人先生。 现在这些大人先生，简直都是秕糠，我一扫而空之。 ”又曰： “别人都晓得我前半部的功名事业是老师提挈的，似乎讲到洋务，老师还不如我内行。 不知我办一辈子外交，没有闹出乱子，都是我老师一言指示之力。 从前我老师从北洋调到南洋，我来接替北洋，当然要先去拜谒请教的。

老师见面之后，不待开口。就先向我问话道：“少荃，你现在到了此地，是外交第一冲要的关键。我今国势消弱，外人方协以谋我，小有错误，即贻害大局。你与洋人交涉，打配作何主意呢？” 我道：“门生只是为此，特来求教。”老师道：“你既来此，当然必有主意，且先说与我听。”我道：“门生也没有打什么主意。我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔（痞子腔盖皖中土语，即油腔滑调之意）。”老师乃以五指捋须，良久不语，徐徐启口曰：“呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你试打与我听听？”我想不对，这话老师一定不以为然，急忙改口曰：“门生信口胡说，错了，还求老师指教。”

他又捋须不已，久久始以目视我曰：“ 依我看来，还是用一个诚字，诚能动物，我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可行于蛮貊，这断不会有错的。我现在既没有实在力量，尽你如何虚强造作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老实实，推诚相见，与他平情说理；虽不能占到便宜，也或不至过于吃亏。无论如何，我的信用身分，总是站得住的。脚蹈实地，磋跌亦不至过远，想来比痞子腔总靠得住一点。”我碰了这钉子，受了这一番教训，脸上着实下不去。然回心细想，我老师的话实在有理，是颠扑不破的。我心中顿然有了把握，急忙应声曰：是是，门生准遵奉老师训示办理。 《庚子西狩丛谈》第170-173页

该书的史料价值和可读性很强。2008年，广西师范大学出版社发行过一版，在旧书网站已经涨到八九十元，近日，布克书店将该书独家复活，欢迎朋友们选购。