鸡公山的姊妹山——龙袍山

鸡公山与龙袍山是姊妹山，一东一西,夹山对峙，永远相望，永远相伴，正如鸡公山的姊妹楼一样不离不弃；又像一对恋人，相对无言，默默含情。

传说，鸡公山是一只金鸡转世，这龙袍山原住着九条青龙，这九条青龙不知何罪，被玉帝降旨下凡，压在这座山中，永不许归回天庭。这九条青龙天长日久，不耐人间寂寞，就暗地贿赂东山的金鸡，只要这金鸡在破晓前长鸣三声，他们就可驾云升天了。这只金鸡经不住这九条青龙的求告，就答应了。一日天刚露晓，这只金鸡就引吭高歌起来，清亮嗓音唤醒了大地，也叫醒了这九条青龙。待到金鸡第三声刚要开始鸣叫的时候，这早醒的土地公公将消息报告到玉帝那里，玉帝震怒，立刻降旨雷公电婆前去阻止。霎时，雷鸣电闪，整个天宇震动起来。只听一声炸雷滚过,在一道电闪之中,轰的一声，金鸡的鸡冠被劈掉了一半，最终也没有发出这最后一声啼鸣。这九条青龙正跃跃待势乘云升天，却被这炸雷闪电给堵了回去，至今还藏在山里每日咆哮。后来，这只金鸡和这九条青龙也只得默默无语，隔山对望。

每日东升的太阳总是慷慨地将第一缕金色洒向龙袍山。龙袍山得日月雨露，土肥地沃，雨量充沛，地面植被郁郁葱葱，树木参天。山豹、野猪、豺狼......日没夜出，甚至还有成群的梅花山鹿。因雨量充沛，山谷溪流潺潺，瀑布流泉密布，径流纵横，形成许多条像“珠茶沟”、“头道水口”这样的飞泉大峡谷。天然的水潭，潭中游鱼可数，水清冽可鉴。

京汉铁路建成以后，这鸡公山、龙袍山姊妹二山的命运就悄然发生着变化。住在大都市的洋人为消夏避暑，到处选择风水宝地时，却舍龙袍山而偏偏相中了鸡公山。而龙袍山只得委屈自己，默默地为姊妹做着美丽的嫁衣。于是，鸡公山为修建洋房就将龙袍山成片的大树砍倒运到鸡公山顶。不几年，这鸡公山山峦的万绿丛中露出点点尖顶红瓦的幢幢洋房别墅来。这些别墅在鸡公山原始林木的映衬下，煞是醒目好看。但龙袍山还是龙袍山，只是这龙袍山的咆哮声中多了一些苍凉和哀怨，也夹杂着几多的无奈。

七七事变后，东洋人来到这里，当然吸引他们的首先是鸡公山的风景和洋房。而这龙袍山却再一次遭到灭顶之灾——被日本强盗砍伐和恣意破坏。

1958年，鸡公山、龙袍山一带又搞起了大炼钢铁运动。新店村炼钢土楼林立(新店街北就有土钢炉四五座，炉高三四丈，直径两米半左右，农业学大赛运动时拆毁)，炼钢需要大量燃料，这就是木材，去哪儿弄，又是龙袍山。于是,龙袍山一片片树木再次砍伐消失，大量的木材源源不断地运到山下新店及周边的炼钢炉里。木材烧成了灰，钢水成了渣，龙袍山成了秃子，漫山巨石杂柯，荆刺茅草丛生。

六七十年代，这已成了荒山的龙袍山，还要露丝腿上劈精肉，瘦骨头里面榨出油。农民为了糊口，为了油盐酱醋,又上龙袍山了，砍黄荆条、牛荆条、杂条、柴禾，甚至茅草，然后一担担辛苦挑下来,送进了收购站，送进了灶门,送进了窑门。经过这几十年甚至上百年的斧斫刀砍的反复折腾,龙袍山再也不堪重负了,树没了,草没了,水没了,绿没了,灵气也没了，只剩下裸露的山石，裸露的沙子坡，几处老牛卧水的烂泥涵子。

如今好了，龙袍山从山下修了一条水泥公路，弯弯绕绕地直通山顶。在过风坳的“石巴狼子”(巨石群峰在龙袍山宾馆处)处又修建了几幢别墅模样的建筑，于是，我又心慌了起来，想起一副古联来:“书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋亦为市朝”。龙袍山，这座鸡公山的姊妹山，这座曾经百年斧钺洗礼过的山，不要再为新的开发再遭破坏。

高山草甸牧歌

今年四月季末，我乘火车沿青藏铁路前去拉萨，火车从青海西宁出发，经格尔木及昆仑山口后，就一路爬坡翻越海拔5100米的唐古拉山口。过了唐古拉山，就进入到一片开阔无垠的草甸牧原，这里就是让人魂牵梦绕的圣地——可 可西里。我临窗看着这一望无际的高原上的大草原，这大草原上的野牦牛、藏羚羊、野驴、狼群，看着远远的雪线之下的山谷草甸，我情不自禁地想到我家乡的龙袍山上的那片绿油油的草甸。

从新店进山,沿石鼓沟步行上山，爬上过风坳山口,顺着山脊，进入“石巴狼子”，再沿着石巴狼子群峰巨石上去，就可到达第一道山顶之脊，那里的南侧有一片油松林，为自然保护林区，松木茂盛，还有大片的马尾松、杉木林和杂木林。山脊的北侧一线却呈现出一片起伏的高山草甸。草甸的草好像经人工修剪过的足球场的草坪一样。草甸上的草，当地人都叫它为“锅巴草”。在这片开阔的草甸上，你可坐在上面尽情打滚，迎风奔跑，亦可亮开大嗓高呼着，做英雄豪迈状。

草甸开阔无比，杂花野草点缀其间，相映成趣，加之周边的奇石水泉，白云蓝天，恰如一副列宾彩笔下的俄罗斯油画，梦幻般令人遐思遥想。

夏天农忙一过，龙袍山西边山脚下的大王冲一带，东边石鼓沟、车站、新店一带的农民就将歇伏的牛群赶到这草甸上自由牧放,可真有点“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的韵致。放牧时节，牧牛人都会在草甸临近水泉的地方搭起临时草棚，里面有灶，有菜，有米，有床，有的还有一架收音机和土笛什么的。白天牛赶到山上，自由自在地啃着青草，到了晚上牧牛人就会用一支鞭子或木棍再将牛收拢起来，将牛牵绳放开系在卧牛涵周边的树兜上或山石块上。这牛很听牧牛人的话，默契无比。一般小牛犊不拴，它会紧跟在母亲或牛群，一步不离。

每当牛吃饱了,喝足了，它们也会悠闲地“闲庭信步”。小牛犊还会扬起四蹄来回在草甸上撒欢，这时的牧牛人一般不去管它们，任凭它们欢着，自己几个同伴聚集在距牛群不远处的荫凉下乘凉，或讲笑话，或打扑克，或吹口哨，或扯起嗓门将手卷成小筒放在嘴边野性十足地打“哦呵’。

有时中午时分，太阳毒起来，牛群也会懒洋洋地卧在草地上，耷拉着耳朵反刍着胃里的草，一边甩着尾巴驱赶着一种叫“绿虻”的蝇虫。这会儿大，大多牛儿会去卧牛涵里卧水,打几个翻身，滚一身烂泥，惬意得很呢!

这草甸的杂草野花丛中，常会有几只、十几只、几十只各色蝴蝶相互追逐，翩翩起舞。蜻蜓结成阵,在这大山原野上翻飞。时常也会看见毛狗、狐狸这样的小动物出没，有时也会有一群“牛屎八哥”追逐牛背，啄食牛身上的寄生虫。最怕的就是一种叫“红毛狗”的动物,这东西像狼又似狐，个头不大，成群结队，常常晚上出没袭击牛群。一旦得手,红毛狗就会“内部分工"，先咬破牛屁股，掏出内脏食用。如果碰上这种红毛狗，牧牛人就特别小心了，不然牛儿就会遭殃。当然牧牛人也有一套防狼术，如点上艾草把，上夹一些糖炮，艾草点着后，燃一段就会自动燃响一两只鞭炮，这样就可吓唬一下这些不速之客。但是，保护牛群主要还是靠牧牛人的警惕性。

这龙袍山的草甸从过风坳到主峰下，足有好几百亩。

在草甸的石巴狼子处，怪石成堆，在奇石怪峰之间，有山洞相连，过去常有山豹野猪等动物栖住，其中山峰脊顶处有一块巨石，石头的顶端有一个天然的大石窝，石窝里常年有一汪清水，不溢竭，很是奇特。

龙袍山的山、石、寨

龙袍山的山峰与鸡公山一样，从地质构造上看，都为花岗岩，峰峦叠嶂、沟壑纵横的特点与鸡公山并无两样。只知道鸡公山有一山峰酷似公鸡头冠，故得名鸡公山。而龙袍山却无龙的形状特点，其名称有“龙袍山”、“龙咆山”、“龙爬山”、“龙跑山”。当地人将中间的那个汉字读音都念成了一个类似“pao”的音节，字却各有写法，从而引申出来的有关龙的民间故事也各不相同。

龙袍山主峰海拔800多米，比鸡公山主峰略低一些。此峰无名,只笼统叫它龙袍山。有大龙袍山小龙袍山之分,实际上只是同一座主峰，同一道峻岭。大龙袍山顶解放后曾立有一个航空标塔，因此峰险峻，平日里很少有人上去。如果在天气好的状况下登峰，可极目远眺，无限风光尽收眼底。头顶蓝天白云，周边山风呼啸，山下河流纵横，田野平旷，屋舍俨然，向东平视，可一览鸡公山风光。

在大龙袍山顺山脊向北，有一座圆锥型的山峰,叫周木顶。小时打柴挖药爬过此山，奇怪的是，山半腰脚踏处会发出嘭嘭咚咚的响声，好像山是空的，就像桂林的芦笛崖一样。 已几年没再爬过此山，不知现在还会存在空响的回声否？这龙袍山周木顶上树并不大，大多是橡子树、皮干条、牛荆条、黄金树、白花蓼之类的杂树。山上药材丰富，遍山皆是，简直是一座药王山：柴胡、麦冬、刺冬、桔梗、七叶一枝花、何首乌、百合、黄连......不一而足。这周木顶谷壑间，常年溪水涓涓，冬天的坚冰下亦有涌动的流水。周木顶北侧，跨过一座山峰就是一道深沟，叫“珠茶沟”。这沟里并无茶树，而生长着很多野核桃、毛楂树、枫树、牛荆条树，还有姣龙拐、麻栎树、白檀树等。一到深秋，这里满沟的野山菊、野果、红叶。在半沟腰处,有一利石突兀而来,恰似一鹰嘴啄向人间，这就是龙袍山上有名的“鹰嘴石”。还有一块石头更为奇特，酷似山中野猴，探头欲跃，当地人为其取雅号为“猴子石”。再往东一路下坡，在一片密林树丛的悬壁处,有一巨石圆圆稳稳地坐在另一巨石的上方,像一尊佛，山民叫它“葫芦石”,但我认为应该改名为“佛石”。再往东，就是一道大峡谷，一股瀑泉倾泻而下，在下面形成众多大小奇特的水潭。水潺潺向下流去，与鸡公山北简家棚水流汇合一处。这股水源就叫“头里道水口”。

除此，龙袍山的奇石山峰还集中于过风坳的石巴狼子。这里的巨石阵，石垒石，石压石，石石相压，相挤，相聚,故名“石巴狼子”。这石巴狼子，平时常有野兽出没，也常有牧牛人的牛在这里成为野兽的美餐。只记得有一块巨石悬在险壁上，酷似着一口棺材，我意取其名为“棺材石”。还有一石更怪，只要你用手一点,它就左右活动摇晃。我爷爷讲,这石就叫“活（he去声）动石”。而那块常常盛着一泓清水的巨石就更是让人瞠目不解。

在龙袍山往北方向，有一石寨，至今这石寨寨墙城垛依然清晰。记得上高中时，为班上冬季取暖打柴，我与几位同学上去过一次，石寨蜿蜒在山顶山峰之上，有外寨、内寨。外寨是一道坚固的石砌寨垣，墙垣高约一丈多，宽约一米左右。墙垣上有垛口，这外寨为第一道防御工事，均依山势临险而修筑之，易守难攻。内寨主要用于生活，屯粮屯兵。内有水井、房屋(已塌毁)。其寨类似鸡公山的牛耳寨,也类似北京八达岭处的长城模样。

这寨的寨主姓胡，故称胡家寨。胡寨主为大王冲当地一霸。据当地老人讲，这胡家寨养着一群土匪，习枪弄棍，烧杀淫抢，祸害一方，搞得大王冲一带百姓苦不堪言。更甚者,这胡寨主淫杀成性，大王冲谁家的姑娘过门娶亲者，均要将新娘子送上寨内，头三天初夜为胡寨主享用。不从者，全家遭殃。后来当地百姓心生一计，想到一个除害的方法：某年农历二月，当地农民将松毛枝甩到水田里，象插秧的秧头，远远看去给人要插秧的感觉。这一切准备停当后，就派胆大机灵的人去请胡寨主下山吃栽秧饭。胡寨主见有人请吃宴，很是高兴，但又一想，农历二月，刚过完年，怎么这么早就栽秧？站在寨门处远远看，只见水田里打满了秧头(秧苗捆扎在一起的秧把)，还有人弓着腰正栽着呢。胡寨主这才深信不疑，立刻带了几个喽啰跟着来人就下去了。走到村子后面，来请胡寨主的人借故支开胡寨主的随从，同时另有几个早藏好的大汉手拿钉钯锄头，不由分说一拥而上，用钉钯锄头将胡寨主的头颅打了个稀巴烂，当地百姓无不称快。

来源：《鸡公山文化》