明朝百姓骂人，严重的会被处死，但有一种人，骂起人来连皇帝都怕

明朝开国皇帝朱元璋，和其他朝代的皇帝有一个特殊之处在于，他是正儿八经的“泥腿子”出身。

从放牛娃到乞丐，再到和尚，他的人生阅历之丰富，际遇之奇特，不是一般人能比的。

平民出身的皇帝不多，但朱元璋绝对是其中最特殊的一个！不仅身份特殊，而且当上皇帝以后，颁布的某些法令更为特殊。

比如他的《大明律》，连百姓骂人这一点都管，还做出了具体规定。

他之所以颁布这样的法令，一方面是为了更好的管理百姓，控制舆论；另一方面是为了杜绝元朝时期留下的那些不好的社会风气。

元朝建立以后，为了维护蒙古族的统治和绝对的领导地位，把百姓分为了三六九等。

所以蒙古贵族受到的汉化影响比较小，但民风开放，而且富有野性，他们之间不会在意别人的几句骂人的话。

当然，如果等级低于他们的百姓骂他们，那就是以下犯上，是要定罪的。

不管怎么说，骂人这件事在元朝是很常见的。但到了明朝，却有了相关法令的规定。

朱元璋虽然是农民出身，没有读过多少圣贤书，可这并不代表他不尊崇礼法，不注重德行教育。相反，他认为一个民族，一个国家，想要长久的发展下去，有德，才有根本。

如果百姓之间不能和谐相处，一有矛盾就通过暴力解决。长此以往，内乱不断，更会影响社会安定。

朱元璋自然不愿意看到自己辛苦打拼来的江山变成这样，所以他才会把禁止骂人写入法律，用以约束百姓。

但这也是一条极为不平等的法律条款，受限制的对象只是那些没有功名在身的普通百姓，对于有功名的人而言，是没有约束力的。

明朝对于普通的百姓骂人，专门在《大明律》之“骂詈”一项中做了具体规定：“凡骂人者，笞一十；互相骂者，各笞一十。凡骂祖父母、父母，及妻妾骂夫之祖父母、父母者，並絞。须亲告乃坐。”

从这个规定可以看出，平头百姓骂人是要受到法律制裁的。骂别人的，杖打十下；若两个人对骂，则二人都各自杖打十下。

但若有人骂祖父母，骂父母，包括妻妾也骂丈夫的祖父母和父母时，都属于重罪，不问情节轻重后果如何，一并处以绞刑。前提是必须有亲属告状，才受理问罪。

这种做法看着很不可思议，却很有效果。人与人之间，家庭与家庭之间的矛盾大大减少，社会风气也逐渐变得清朗。

书生们之所以可以骂人，是因为明朝政府觉得，书生苦读圣贤书，懂得“骂人是不对的”。而且从他们嘴里说出脏话，对书生来说，也是有辱斯文。

所以书生一般很少骂人，即使要骂，也是通过比较文雅的方式解决。

虽然说，明朝的《大明律》对于这项规定，调整的是家庭内部关系，但其立法理念，主要是基于礼法孝道，维护的是人伦纲常。

因为古代封建社会，最注重礼法孝道，人伦纲常。十恶中的第七恶，就是不孝。不孝长辈，用诅咒来使人遭遇噩难，则为恶逆。

再说骂尊长，尊长是指有亲属关系的年长者，包括兄姐、伯叔父母、外祖父母等。

古代将根据亲疏关系穿的五种不一样的丧服，称为“五服”，也是指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己这五代。

即斩衰（cui）、齐衰、大功、小功、缌麻，分别是指：

斩衰亲：子女对父母、妻对夫、嫡孙对祖父母等。

齐衰亲：祖父对嫡孙、父母对嫡长子、侄对伯叔等。

大功亲：祖父母对众孙、父母对儿媳、兄弟之间等。

小功亲：对伯叔祖、对堂伯叔等。

缌麻亲：女婿对岳父、族兄弟等。

《大明律》规定：“凡骂缌麻兄弟，笞五十；小功，杖六十；大功，杖七十；尊属各加一等。若骂兄姊者，杖一百；伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等。并须亲告乃坐。”

通过上述记载，我们可以看出，明朝根据亲疏远近，对于骂人者，给予的惩罚不一样。

而且，骂尊者的罪明显轻于骂父母的罪，刑罚多是笞杖刑，并没有徒刑、流刑、死刑等等。

虽然明朝，百姓骂人是触犯律法的，但在明朝有一种人，主要职责就是“骂人”，那就是言官。狠起来，连皇帝都不给面子，直接骂，所以明朝的很多皇帝都很怕言官。

其主要职责就是监察各级官吏和对君主的过失直言规劝，并使其改正。

历朝历代都有言官，言官存在的意义在于督促和监督百官以及统治者。不过，并不是所有朝代都像明朝这样注重言官的。

明朝的言官有御史参与其中，朱元璋还设立了六科廊，分别对应六部，并且还将六科廊安置在紫禁城内。

而紫禁城内另外一个机构部门是内阁，可想而知，朱元璋对这个部门有多重视。

除此之外，还规定，皇帝不能因为言官谏言而杀他们，这个规定无形中给言官们套上了一道护身符。

言官们的工作职责就是“骂人”。不骂人就代表你没有好好工作。

上到皇帝，下到百姓，没有他们不能骂也不敢骂的人。只要对方犯了错，就可以直接骂，权力非常大。

哪怕明朝的正一品大员内阁首辅，看到言官都是心有余悸，生怕自己哪里做错了被他们口诛笔伐。

从明朝的历史来看，很多内阁首辅都是受到过言官的弹劾，甚至因此被拉下位置的，比比皆是。

那对于刚登基不久，根基未稳的新皇来说，言官更是不吝笔墨。将皇帝的缺点和错处一个个挑出来骂，骂的皇帝不得不去改正。

可见，言官的存在对于匡正朝廷风气，确实有很大的威慑作用。

但世间万物皆有两面性，如果一个人的权力被用到了极致，而且不负责任，又会出现什么问题呢？

尽管言官有很多心存国家社稷的人存在，但其中也不乏那些“蛀虫”的存在。

他们要么为了争名逐利而滥用权力，要么为了一己之私，利用职权陷害肱股之臣。甚至无事找事，企图激怒皇帝，给自己留下“美名”的言官，也大有人在。

到了明朝中后期，言官的存在，其实已经背离了朱元璋设置六科廊的初衷。

我们都知道，明朝官吏工资很低，言官自然也不例外。明朝后期，官员们贪污腐败的比比皆是。而有些言官们则另辟蹊径，给自己找了发财之道。

比如有人希望言官们弹劾某人，根据弹劾对象的地位高低、弹劾结果等明码标价。只要钱到位，任何人都可以弹劾。

至此，朱元璋的初心设想在言官身上荡然无存，明朝官场从上到下乌烟瘴气。

言官们的所作所为和现在的网络键盘侠们，并没有什么区别。只要他们愿意，不分青红皂白，不分是非曲直，一个靠嘴，一个靠鼠标键盘，张口就是骂。

明朝史上被骂的最多，也是最惨的皇帝大概就是万历皇帝了。

万历皇帝朱翊钧早期承业治国，对张居正委以重任，实行了一系列改革措施，开创了“万历中兴”的局面。但张居正死后，万历皇帝亲政，开始沉湎于酒色。

后来身体虚弱，每况愈下，言官们认为是纵欲过度，酒色伤身。表面上是为了万历皇帝好，但实则也是在骂万历皇帝。甚至到后期，言官们开始有组织、有纪律、有预谋的骂。

一个比一个骂的狠，还有人把万历和商纣王、宋徽宗等昏君相提并论。不知道万历得有多大的承受能力，才能消化这些言论？

所以，万历皇帝很怕言官。一日在宫中嬉戏，突然门口传来了巡城御史的声音，于是万历皇帝赶紧让人停止演乐。有人就问为什么？万历皇帝回答：我畏御史。

虽然他自己也认为，这帮骂人的言官，大部分就是为了博个美名，是沽名钓誉之徒。但碍于明太祖朱元璋立下的规矩，也不能直接处罚他们。不然，他们都不知道早死了多少回。

言官们之所以能变成这个样子，如此嚣张，一来跟朱元璋留下的“不杀言官”这道护身符有很大的关系，二来就是明朝统治阶级自身的堕落，才最终导致这种局面。

明朝中后期，皇帝昏庸宦官当道，明知言官的所作所为背离了律法之规定，统治者依然死守祖制不敢逾越，助长了言官的嚣张气焰。把一个本该为国为民的谏言机构，变成了玩弄权术之地。

明朝的灭亡固然是统治者一手造成的，可焉不与那些言官也有关系？

参考资料：《明史》《大明律》《明朝言官制度》

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