《人类简史》：人类从普通动物到成为神一样的存在，经历了什么？

在1万年前，我们人类现在吃的小麦也不过就是野草的一种，它只出现在中东一个很小的地区，但就在短短的1000年的时间里，小麦就忽然传遍了世界各地。

我们都知道生存和繁衍是生物最基本的演化标准，而根据这个标准，我们可以说小麦是地球史上演化最成功的植物，而小麦之所以能够如此成功，是因为它能够操纵人类为其所用。

是的，你没有看错，就是小麦操纵了人类，给自己创造了大规模的适宜生存的环境，而我们人类为了食物，为了小麦和小麦的农业，却付出了汗水、健康、劳动和人身安全方面的所有代价。

人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类，大家看到这里是不是觉得很奇怪，在我们的认知中是人类征服的大自然站到了生物链的顶端吗？怎么会是植物驯服人类？

大家先不要着急否定上面的这些观点，以上这些当然不是我说的，说这段话的是一个叫尤瓦尔·赫拉利的历史学家所说，这位历史学家在2012年出版了这么一本书，叫《人类简史》，是一本非常有意思的书，如果你读完了这本书，就一定会被作者各种奇妙有趣的观点所吸引。

今天我们就来看一看人类简史这本书到底讲了哪些有趣的事情。

大约在250万年前到10万年前为止，我们整个世界至少有6种不同的人种存在，有身材魁梧的尼安德特人，矮小的佛罗里斯人，赵洼岛的索罗人，西伯利亚的丹尼索马人和东非的鲁塔夫人，当然最后还有我们人类的祖先智人。

我们现在的人类只是当时所有人种的一种，而且还是最弱的一种，比力气我们不如尼安德特人，比制造工具，我们不如佛洛里斯人，真是学啥啥不会，要啥啥没有。

但是要说我们智人有那么一点跟别的人种不一样的，那就是我们拥有一个自己非常牛逼的种族天赋，爱八卦，是的，我们智人带着自己爱说话的能力开始从非洲迁徙，一路上他们是说个不停，抱怨张家长李家短，在背后，要么说人家张家寡妇今天在家里偷汉子，要么说人家李家孩子长得像隔壁的老王。

但是慢慢的八卦绯闻，让他们知道了自己的部落里谁最惹人讨厌，谁最值得大伙信任。最值得信任的人身边，就聚集了一圈属于自己的好基友，形成了最早的协作组织，然后就慢慢的形成了本书作者所提出的人类历史上发展过程中第一个革命认知。

那么什么是认知革命？认知革命就是把抽象的概念变成可以理解的内容，比如说当一个智人某一天突然看到河边有一个美女在洗澡，然后他能把这个画面转化成为一种具象的概念，去传递给他的好基友们，他的好基友们能理解他想表达的事情后，再一起来去偷窥，这个过程就是认知的过程。

其实认知最核心的特征就是语言沟通，我们智人之所以能够超越其他的人种和生物成为地球的统治者，原因就在于智人能够学会用语言沟通来完成分工合作，最后通过这些合作来赢得生存。

当我们人类完成了认知革命，过了很多年以后，突然在1万年前发生了重大的变革，就是从采集和狩猎食物改变成了操纵动植物的生命，也就是我们所说的驯化。这就是农业革命中最显著的两大特征，种植和畜牧。

我们在开头所说的有关小麦的颠覆性的观点，就是作者在农业革命中提出来的，人类以为驯化动植物让自己获得了稳定的食物来源，比如小麦牛羊等，但真实的可能是处于弱势群体的小麦牛羊，反过来驯化了人类，从而获得了生存，并逐步灭绝了其他的物种。

所以说人类引以为豪的农业革命是一种进步，但是也有可能是大自然的一个陷阱，甚至是基因的一个阴谋。我们仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮敏捷，基本是人人一米九，腹肌八块有，那是天下之大，想去哪里就去哪里。

但农耕时代的人类更辛苦笨拙，生存能力脆弱，活动范围非常的狭小，这是因为人类对农作物和畜养的动物束缚在那小小的一亩三分地。

所以作者就说农业革命不过是人们掉入了奢侈生活的陷阱而已，就像今天被现代化生活捆绑的我们。在农业革命之后，我们人类在相当长的一段时间内都觉得自己无所不知，都觉得自己是叶良成，自我感觉是狂炫酷帅吊炸天。

但是如果我们从现在的认识来看，当时这种自以为是肯定是一种无知的表现，所以作者认为农业革命之后到来的科学革命并不是知识的革命，而是无知的革命。

真正让科学革命起步的伟大发现，就是认识到人类对于最重要的问题，其实毫无所知，在《人类简史》这本书的最后作者提出了一个问题，人类的进步让我们更快乐了吗？在通常的情况下，我们人类所进行的一切活动的目的归根结底都是希望从中获得快乐，那么什么是快乐呢？

如果只是认为拥有了金钱、权力地位，爱情就获得了快乐，那么我们只是混淆了快感与快乐的概念，并不是说你拥有了这些，你就一定会拥有快乐和幸福。快乐只是人的主观感受，如果按现在的自由主义文化的解释来说，快乐来自内心，但是我们的佛教在这方面的解释会更加的深刻。

佛教认为快乐并不是来自内心的主观感受，而是在于放下对主观感受的追求。佛学的智慧将快乐看成了对真我的追求，在于真正的了解自己，如果真的是这样，那么我们现在是不是应该认真的反思一下我们自己呢？