1901年太谷县令徐永辅亲自出面,太谷教会占用孟家花园的想法顺利实现,太谷巨绅孟儒珍签署了《交于美国耶稣教公理会收执协议》,把祖传数代的孟家花园赔付给了太谷教会。
为了议事方便,教案代表文阿德住进了太谷城里并把孔祥熙和张振福带在身边。经与太谷知县徐永辅两次议定,在山西省赔款未下发以前,由太谷地方财政先付给教会赔款25000两白银,作为料理一切丧葬善后事务的费用,且以现银支付。办妥花园墓地和赔款项目以后,可以说大事已定。文阿德安排孔祥熙和张振福前往查寻众位教士的埋葬地,监造棺木和墓地,物色石匠准备刻碑,文阿德则赴汾州要将那里的死难教士盛殓,而后把棺木运来太谷安葬。
在张振福的带领下,埋葬教士们的地方很快找到了,就在太谷城南的护城壕里。但找人往外挖不容易,大热天谁肯干这种活?无奈,只好由孔祥熙再去找太谷知县徐永辅。徐永辅依然热心配合,派太谷衙门里的人前去帮忙。开挖现场围满了看热闹的人,跟赶庙会一样。刚挖下去四五尺深的样子,就有一股股呛人的恶臭味钻出来,前面的人用手捂着鼻子直往后退。挖掘的人也停下手,每人咕咚咕咚喝下去几大口白酒,才又继续挖下去。当第一具腐烂的惨不忍睹的尸体暴露以后,吓得人们惊叫一声就跑,留下一些胆大点的远远站着看。孔祥熙不能跑,但他真被眼前的情景惊呆了,吓得连臭味也似乎闻不到了。一年前,他们都还是活生生的人,说话、走动、做事、欢笑……可如今却变成这样!这是怎么回事呀?他只觉得眼前一阵阵发黑,头晕得厉害,连忙蹲下身以免跌倒。后来怎么样挖出几十具腐尸,怎么样运到无边寺清理入殓,又怎么样装进棺木,孔祥熙也全然不知不觉了。
晚上,孔祥熙随不少教民在此为死者守灵,倒是一点儿不害怕,有的只是对人生无常、生命虚妄的种种悲苦之思。这在孔祥熙年轻的生命中还是第一次。天快亮时他打了个盹,睡梦见魏老师向他走来,手里拿的是那本关于欧柏林的传记,像是要送给他,他迎上去想说:“老师,您已经送给我了呀。”可怎么也发不出声来,一急便醒了过来。烛光明灭中,是几十具幽幽静卧的棺木,人世间几许沉重的鼾声,太谷无边寺里古老的神秘,寺外远处声声梦幻般的犬吠……想起方才梦中情景,他不禁手抚身边魏老师的棺木潸然泪下。
【太谷铭贤学校内的卫禄义和德富士墓】
公元1901年8月9日,太谷历史上最盛大最奇特的一场葬礼开始了。说它最奇特,在于由官方出面操办,由太谷地方乡绅民众一起参加;在于被安葬者并非国人,而是异国他乡的传教人;还在于它先以中国方式进行,再以西方方式进行,乃一古今罕见之中西合璧之葬礼也。说它最盛大,则眼见为实:
出殡当日,太谷无边寺前,扯起无数纸幡,通往墓地的沿街巷口,均搭起过街孝棚,几班鼓乐从一大早就哀哀地吹打,整个太谷城都沉浸在发丧的氛围里。午后起灵,粗乐先行,雪柳开道,之后才是细乐,之后才是数不清的纸扎,之后才是权充孝子的官绅人等,一个个披麻戴孝,脸作戚戚然状,之后才是引魂幡,之后才是灵柩。这一长串灵柩,棺罩有“独龙”、“二龙”,分八抬、十六抬、二十四抬和三十二抬之别,排出去有二里多长。最后面才是权充孝女的官绅女眷及无数的送葬人。
【太谷铭贤学校内的传教士墓地】
在孟家花园墓地,由文阿德牧师亲自主持进行基督教安葬仪式,自然又是一番不同凡响的葬礼。后来,又举行了立碑仪式,在孟家花园墓地复修了一块高大的石碑。
【太谷的传教士纪念碑】
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