1901年山西的一场特殊葬礼

1901年太谷县令徐永辅亲自出面，太谷教会占用孟家花园的想法顺利实现，太谷巨绅孟儒珍签署了《交于美国耶稣教公理会收执协议》，把祖传数代的孟家花园赔付给了太谷教会。

为了议事方便，教案代表文阿德住进了太谷城里并把孔祥熙和张振福带在身边。经与太谷知县徐永辅两次议定，在山西省赔款未下发以前，由太谷地方财政先付给教会赔款25000两白银，作为料理一切丧葬善后事务的费用，且以现银支付。办妥花园墓地和赔款项目以后，可以说大事已定。文阿德安排孔祥熙和张振福前往查寻众位教士的埋葬地，监造棺木和墓地，物色石匠准备刻碑，文阿德则赴汾州要将那里的死难教士盛殓，而后把棺木运来太谷安葬。

在张振福的带领下，埋葬教士们的地方很快找到了，就在太谷城南的护城壕里。但找人往外挖不容易，大热天谁肯干这种活？无奈，只好由孔祥熙再去找太谷知县徐永辅。徐永辅依然热心配合，派太谷衙门里的人前去帮忙。开挖现场围满了看热闹的人，跟赶庙会一样。刚挖下去四五尺深的样子，就有一股股呛人的恶臭味钻出来，前面的人用手捂着鼻子直往后退。挖掘的人也停下手，每人咕咚咕咚喝下去几大口白酒，才又继续挖下去。当第一具腐烂的惨不忍睹的尸体暴露以后，吓得人们惊叫一声就跑，留下一些胆大点的远远站着看。孔祥熙不能跑，但他真被眼前的情景惊呆了，吓得连臭味也似乎闻不到了。一年前，他们都还是活生生的人，说话、走动、做事、欢笑……可如今却变成这样！这是怎么回事呀？他只觉得眼前一阵阵发黑，头晕得厉害，连忙蹲下身以免跌倒。后来怎么样挖出几十具腐尸，怎么样运到无边寺清理入殓，又怎么样装进棺木，孔祥熙也全然不知不觉了。

晚上，孔祥熙随不少教民在此为死者守灵，倒是一点儿不害怕，有的只是对人生无常、生命虚妄的种种悲苦之思。这在孔祥熙年轻的生命中还是第一次。天快亮时他打了个盹，睡梦见魏老师向他走来，手里拿的是那本关于欧柏林的传记，像是要送给他，他迎上去想说：“老师，您已经送给我了呀。”可怎么也发不出声来，一急便醒了过来。烛光明灭中，是几十具幽幽静卧的棺木，人世间几许沉重的鼾声，太谷无边寺里古老的神秘，寺外远处声声梦幻般的犬吠……想起方才梦中情景，他不禁手抚身边魏老师的棺木潸然泪下。

【太谷铭贤学校内的卫禄义和德富士墓】

公元1901年8月9日，太谷历史上最盛大最奇特的一场葬礼开始了。说它最奇特，在于由官方出面操办，由太谷地方乡绅民众一起参加；在于被安葬者并非国人，而是异国他乡的传教人；还在于它先以中国方式进行，再以西方方式进行，乃一古今罕见之中西合璧之葬礼也。说它最盛大，则眼见为实：

出殡当日，太谷无边寺前，扯起无数纸幡，通往墓地的沿街巷口，均搭起过街孝棚，几班鼓乐从一大早就哀哀地吹打，整个太谷城都沉浸在发丧的氛围里。午后起灵，粗乐先行，雪柳开道，之后才是细乐，之后才是数不清的纸扎，之后才是权充孝子的官绅人等，一个个披麻戴孝，脸作戚戚然状，之后才是引魂幡，之后才是灵柩。这一长串灵柩，棺罩有“独龙”、“二龙”，分八抬、十六抬、二十四抬和三十二抬之别，排出去有二里多长。最后面才是权充孝女的官绅女眷及无数的送葬人。

【太谷铭贤学校内的传教士墓地】

在孟家花园墓地，由文阿德牧师亲自主持进行基督教安葬仪式，自然又是一番不同凡响的葬礼。后来，又举行了立碑仪式，在孟家花园墓地复修了一块高大的石碑。

【太谷的传教士纪念碑】