各行各业都有自己的一套职业高低划分依据。比如说教育行业就以专业地位，经济地位，政治地位及职业声望四个方面组成教师的社会地位。佛学中划分的种类有很多，按照修法种类划分一般常说的是以小乘、大乘、密宗三个阶段指标来衡量。而这三个，公认的是以密宗为最难，最不易攻克。放大到生活中，认为一件事不好攻克无非是两个原因：难以及自己认识不够。密宗亦然。
缘由一：难。
密宗与大乘小乘相比，本身的易懂度确实要高上许多。要修得密宗，必须经由具足十三德的阿阇梨亲自灌顶并且亲自传授三昧耶戒，使之行为端正合宜，德行高尚等基本要求。这之中又含有很多平时我们根本接触不了的专业名词，以及只有在宗教里才有的佛弟子。比如说阿阇梨，但这个名字的另称就有很多，不熟悉的换一个名字叫法就又掉入一个陷阱。外加上阿阇梨自身所要求具备的德行就是一个极高的要求，明确是十三德缺一不可。更伤人的是阿阇梨不止是一个，他是五种阿阇梨的统称，这五种阿阇梨在运行自己的法力时又需要不同类型的佛师，像戒师，羯磨师等等。总而言之，阿阇梨虽只在端正行为，但其各类要求都很高。也反映了密宗的难度之高深。
缘由二：自己认识不够。
生活方方面面很倡导的一个方法，类比。认为密宗难以接近，高深莫测，难是客观因素，我们不能改变，主要的原因还是在于我们自身主观想法。当我们的知识储备没有达到现实条件要求时就是我们的瓶颈期。经济基础决定上层建筑，经济没有跟上，上层建筑怎么可能搞好。密宗修炼者，必须以菩提心为因，这个要求修位就极高了。非菩提心者你修的再努力也修不了密宗。好比学生学习乘法，必须先把乘法口诀背好，不然，后面的学习根本学不来，走不动，不能跳级。要求菩提心就是这个理。
所以说，密宗难是肯定的，但更为关键的因素在于修练者自身的段位，认知，知识储备状况。难固然难，可难还是有很多同级修为者最后修成正果，这就表明，过不了不在客观因素，而在主观能动力。
密宗高于大乘，小乘，其修为性，法果也远高于二者，唯有提高自身能力，才能迎万难。
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