晚清的历史就是一部挨打史，也是一部割地赔款史。
那时候的中国，不但英国敢欺负，法国敢欺负，沙俄敢欺负，连尔小国日本也敢欺负，最后直到八国联军组团欺负。
有人会很纳闷，不是说得道多助失道寡助吗？为什么中国遭受联军入侵的时候，就没有一个国家出来主持公道？
平心而论，侵略也是一分为二的。
对于日本、沙俄这类侵略成性的国家来说，落后肯定要挨打，因为他们信奉丛林法则，觉得谁拳头大就是老大，弱者就是他们案板上的肉，就是让他们任意宰割的，摊上这样的凶邻，没毛病也能生出事端，你的唯一“毛病”就是贫穷软弱。
但是对于整个国际社会来说，落后者不一定要挨打。
就像世界有200多个国家和地区，落后的国家多了去，为什么就打你伊拉克和利比亚？
仔细想想，那些挨打的国家，很多都是不守规矩的国家。
伊拉克前政府对平民使用大规模杀伤性武器，妄图使用武力吞并一个国际承认的国家。卡扎菲对民航客机下手，把公海宣布为利比亚领海，这都是不守规矩的表现。不作死就不会死，就是说这类欠揍的国家。
那么清朝违反规矩了吗？它又是如何不守规矩呢？
传教士是来传播宗教的，总体来说是教人向善的，他们在华除了传教，还帮人看病，从事扶危济困等一些慈善工作，除非你相信坊间说他们挖小孩眼睛心脏入药这种荒谬的传言，实在很难给他们扣上黑锅。
清廷持反对态度本身是可以理解的，说到底在本国他们有这个权力。甚至可以制定个国内法，可以驱逐他们，可以不让他们到中国来。但是不能不由分说进行杀害，因为他们没有触犯中国法律（即便犯法也应该走法律程序），更没有谋财害命。
但是清廷在义和团运动爆发后，怂恿全国各地的拳民大肆屠杀传教士，当拳民不给力的时候，他们甚至还主动出兵掠阵。
1900年，义和团运动向山西发展，太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及教会医院、教会学校遭到焚烧，城内的外国传教士被山西巡抚毓贤派兵抓获，监禁于猪头巷客馆。
6月13日，毓贤将44名外国传教士和英国教师毕翰道一家 7人全部杀害，一同被杀的还有中国教民，有人被杀后枭首示众，剖心弃尸，手段令人发指。
据统计，''山西教案''中，全省被杀的外籍传教士包括妇女儿童共计妇241人，本地教徒23000名，被毁的教堂、医院225所，被毁的房屋，两万余间。
下面是一名教士的临终遗言：
''我不能想象救主将怎样迎接我，但深信一定能补偿现今那种令人提心吊胆的悬念。这一刻，我极需要保持平静安稳。我并不后悔来到中国，唯一令人遗憾的是，我只做了这么一点点（事情）。''
看到这些，一个良知尚存的现代人都无法不为之动容，无法不为清廷的暴行兼丑行怒发冲冠。国际社会如何容忍这种暴行，又会有谁去声援“反人类”的清廷？
而山西教案，只是清廷迫害来华传教士案例的冰山一角。
义和团因为提出''扶清灭洋''口号，被慈禧利用。但是义和团其实是一伙什么样的人呢？
《庚子国变记》记载：''夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人”。年近八旬的大学士徐桐曾经是义和团的忠实拥趸，当心心念念的义和团进京时，徐老热泪盈眶：亲，你们可来了，国家有救了。
但是他万万没有想到，自己家里同样没有摆脱惨遭抢掠的命运，豪宅也被义和团付之一炬。
''1900年6月16日，义和团焚毁正阳门外四千余家商铺，火光烛天，三日不灭。”
慈禧命义和拳民和清军包围外交使团所在地东交民巷，另有拳民万余人包围西什库教堂，不断向里面发动进攻。
清军士兵枪杀了德国驻华公使冯·克林德，另有日本使馆书记官杉山彬被杀，他的死法是破腹剖心，塞入马粪，扔到路旁。列强多次提出要求清朝镇压义和团,严惩凶手，清廷都置之不理。
慈禧大人还公开下达文件，悬赏屠杀在京洋人：''杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两''。
最后慈禧还同时向八国下战书，摆出一副决一死战的架势。
两国相争不斩来使，这是中国古代战争史上的老规矩，清廷却是和平状态下，无缘无故向各国外交人员施暴，这在世界战争史上也是空前绝后的骇人之举。
你做出这样的事端，没有人同情大清， 跟你国家落后不落后没关系，而是根本就是纯粹的野蛮人，连起码的规矩都不讲了。
德皇威廉二世在派兵远征前，发表了这样的演说：“战士们，水兵们，德意志帝国的尊严受到了侮辱！”
得道多助失道寡助永远是人间正道，落后不一定会挨打，不守规矩却一定会被揍得鼻青脸肿。
这时候指望有周边友邦相助？这些昔日的中华文明圈小兄弟小番薯们早已经被帝国主义列强划入各自的势力范围，由于自顾不暇，清廷从来都是敢怒不敢言，遇到清朝走背运时，大家不落井下石已经给足天大的面子了，谁敢去冒天下之大不韪，去帮助那个该死的倒霉鬼？
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