修行就是一个“忍”字，要忍心不动，这是最重要的。恶人来扰乱，会发生很多逆境。有时候，可能是过去的冤家对头，忍得下来，最后受报的还是对方自己。佛法是最真实的道理，世间上一般人不了解，有了委屈、瓜葛，就要评评道理，这不是佛法、也不是修行。“忍人所不能忍”，才是佛法，即使受了委屈，虽然是我有道理，我也不申诉，一段时间之后，水落石出，人家就知道你的修行，这就是一种功德。我们不是需要别人赞叹，而是自然而然就有这种好的名声和功德。
唐朝的宰相娄师德，很有学问也很有道德，他的弟弟也是如此。当他弟弟被派任州牧的时候，他去向娄师德告辞，娄师德说：“我现在当宰相，朝廷里面有很多人嫉妒，你现在去当州牧，或许也会有人嫉妒、毁谤，如果遭到恶言毁谤，你要怎么办呢？用什么方法来保全自己？”弟弟回答：“请兄长放心，我就是一个‘忍’字，这个‘忍’字就能保全我的性命。”
娄师德又问：“如果有人当面毁谤你、辱骂你，你会有什么反应？”他说：“我不理他，笑一笑就好了。”他说：“假使你这一笑，对方更生气，马上向你吐一把口水，你要怎么处理呢？”他弟弟说：“很简单，我不跟他计较，把这一把口水擦掉就好了。”娄师德说：“你这么做，我就更不放心了。”弟弟说：“为什么我擦掉口水，不跟他计较，你还不放心呢？”娄师德说：“人家已经气到极点，吐你一口口水，你又擦掉，人家更气；你最好接受这口水，不要擦掉，让口水自己干了就好了。”这就是历史上“唾面自干”的公案，就是一个“忍”字。
以佛法来说，忍有伏忍、顺忍、无生法忍，最后达到寂灭忍。所以，一个“忍”字就能成道、就能成佛。过去，富楼那尊者要到输卢那国去弘扬佛法，那个国家很落后，人民很野蛮，佛对尊者说：“那个地方的人非常野蛮，最好不要去。”富楼那尊者说：“我一定要去度那些人，那个地方没有佛法，人民生活很苦，所以我要把佛法带去那里。”
释迦牟尼佛说：“假使你去了，那个地方的人骂你、毁谤你，你怎么办？”“世尊！如果他们毁谤我、骂我，我要感谢他们，因为他们只是骂我，并没有打我，表示他们本性善良，可以接受教化。”世尊再问：“如果人家骂你、毁谤你，更进一步要打你，你怎么办呢？”“世尊！还好他们只是打我，并不是拿刀刺我。”“如果他们用刀刺你呢？”“他们并没有把我伤害，表示他们还有人性，我还是很感谢他们。
”释迦牟尼佛再进一步问他：“如果把你“杀死”了，怎么办呢？”，“世尊！这个色身最终都会坏灭，我已证得阿罗汉的果位，如果他们毁坏我的色身，同时也就让我入于清静无为的涅槃境界了。”
所以，佛法没有别的，就是一个“忍”字，不只是坏的环境要忍耐，好的环境也要忍耐。恶劣的环境要忍耐，或许还比较容易做得到，什么原因？因为这种境界很明显，一看就是个坏人、一看就是气候不好。
如果是顺境中要忍心不动，就不容易了。吃得好、住得好，一切称心如意，都要能忍心不动。看到好吃的东西，要忍一忍，不要贪吃；环境实在太好了，也要忍下来，不要起贪爱；这个人对我太好了，不可以对他起执着……这些都是顺境，能够忍心不动，就能超凡入圣。
所以，经云：“忍色忍欲难”，看到外面好的颜色、好的境界，我们会起贪心，容易懈怠、堕落。每个人心当中都有欲爱，如果能够返照，忍得下来，心就能得清凉、就能得解脱。所以，“忍”对修行而言，是很重要的一件事。（本文来自四十二章经第五章，转重令轻）
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