动画电影《姜子牙》里的政治隐喻，观影时让人脊背发寒

　　如果你是冲着《哪吒》去看的《姜子牙》，你肯定会特别愤怒。《哪吒》中打破出身限制，不认命、不信命的精神，几乎是所有民族文化的核心价值，与普通老百姓很容易找到共情。《姜子牙》则不同，主创讲述的是一个政治寓言，绝大多数老百姓根本看不明白。

　　《姜子牙》与《封神演义》没有半毛钱关系，仅仅是借了《封神演义》的名头，故事是重新打造的，人设也是全新的。尽管名字在原著中有，但人物关系、故事情节，原著中什么都没有。不要说这是封神宇宙的电影，严格讲根本就不是。

　　那《姜子牙》到底在讲什么？任何一个对政治敏感的人，都能从中嗅出一点滋味。这点滋味可以点燃大家对政治逻辑的思考，让大家忽略故事的不足，从而对这部电影打更高的分。对那些对政治不敏感的人来说，本片从头到尾都让人尴尬，故事拖沓，压抑无聊。

　　作为对《西游记》《封神演义》非常了解的人，我看《姜子牙》的感受比较复杂，因此接下来会写一个系列的文章，来聊这部电影以及原著中相关人物的情况。本文主要谈《姜子牙》背后的政治思考。

　　始于阴谋

　　有人做局，有人破局。这就是政治。尤其是华夏这片土地，数千年来，所有的政治，用一句话来概括就是“阴谋诡计”。由于古代政治归根结底是争权夺利的地方，所以明枪远不如暗箭来得更实惠。最让我们惊叹和享受的权斗，无不与政治关系密切。

　　在《姜子牙》中，主人公姜尚在师尊的利用下，落入了三界权力大洗牌的封神大战中。师尊与九尾狐勾结，完成了宗教势力与黑社会代表九尾狐家族的地下组合，并订立了分赃的盟约。只要九尾狐家族履约勾引纣王，干掉商朝天下，狐族可登仙，完成身份洗白。

　　姜子牙代师尊兴纣伐纣，剿灭了妖族，抓住了九尾狐。奉命灭九尾狐时，姜子牙在九尾狐体内看到了普通人苏妲己的身影。在牺牲一个无辜生命来灭大恶方面，姜子牙犹豫了一下，导致九尾狐逃走。姜子牙被师尊贬入北海的冰雪世界。

　　他并不知道师尊与九尾狐有盟约，更不知道杀九尾狐是为了替师尊灭口。也就在一念之间，姜子牙错过了成为众神之长的机会。可是，这一念注定了他与仙界的统一思想是违背的，也注定他要走一条反叛之路。

　　一人与众生

　　苏妲己，又叫小九。姜子牙在北海再度遇到她时，心情是很复杂的。电影对两人的关系处理得特别模糊。姜子牙坚信，救小九就等于救苍生。所以全篇的主题是：一人不得救，何以救苍生。如此宏大的哲学命题通过台词喊出来，而没有落点，的确让电影失分太多。

　　在《西游降魔篇》中，玄奘与段小姐之间的感情也夹杂着一人与众生的问题。玄奘心里只有众生，到段小姐临死时才发现，爱一人与爱众生是一样的。如果连一个自己喜欢的女子都不可渡，那该如何渡众生？于是，他发愿取大乘佛法，以渡众生脱离苦海。

　　在《姜子牙》中，妲己与姜子牙并非亲属关系，也没有任何感情基础。由于美术将妲己刻画成小姑娘的模样，让人甚至觉得姜子牙应该是她爷爷。所有的刻画都在提醒我们，他们之间不可能是爱情。离开了爱情的“落点”，全篇主题飘忽不定，无法接地气。

　　姜子牙对妲己的执着，以及由妲己引发的他对救一人和救众生的哲思，让人摸不着头脑。为了救妲己，姜子牙牺牲了四不相，也牺牲了追随自己的师弟申公豹。姜子牙并没有因为他们的牺牲而有半点改变，继续完成救妲己的工作。何谓众生？估计导演也糊涂了。

　　既得利益者的反叛

　　姜子牙是既得利益者，他只需要一剑杀掉九尾狐，随后将永远享有神位。只要他在一念之间，不顾九尾狐体内苏妲己这个生命，他就成功了。这是一个巨大的政治隐喻，告诉我们，要想做神，首先要放下所有的善念。

　　姜子牙作为既得利益者，与诸神的价值观出现了不同。这种不同让他的政治立场注定会不坚定，在大是大非面前难以保持清晰的头脑。也正是这一丝善念，决定了他最终一定走上反叛之路。他的反叛不是针对仙界，也不是针对诸神，而是针对腐朽的体制与僵化的价值观。

　　姜子牙是个十足的理想主义者，想要打造的是众生可以解脱的理想国。在打造理想国的过程中，身边的每一个生灵都应该得救。当一个既得利益者，公开反叛现有体制时，足以说明，这个体制已经腐朽到让人无法接受的地步了。

　　姜子牙的反叛是理想主义者的觉醒，也有革命者二次革命的精神，同时有革自己阶级命的悲壮。当他击碎天梯，从此让仙界与人间不再通连，人间自然会变成和谐天堂。这是姜子牙对天界对民间过度干涉的痛恨，也是他对政治肮脏现实的唾弃。

　　结语

　　当姜子牙忽视好兄弟申公豹、好伙伴四不相的生命，执着于妲己的生命时；当姜子牙忘记了天界可以轻松修复好天梯这个现实时；当他无视师尊可以联合任意妖族，再次内定封神榜时，一个理想主义者的政治生命也就结束了。尽管主创乐观地让他成功了，但实际上现实生活中的姜子牙会死得很惨，永无翻身的时候。