中秋满月是修炼的大好时机（含修炼方法）

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六

八月中秋节快乐

发明中秋节的是圣人！中国历史传承的每个节日都是有非凡意义的！

研究《易经》都知道节气、历法、五行：

春天属木，生，万物生发，动物交偶，生发的能量！

夏天属火，长，生长发育，壮大扩张散发的能量。

秋天属金，肃杀，摧残让万物成熟的能量。

冬天属水，收藏，让种子藏起来等待春天。

八月十五，是金秋的能量达到了极端！

中秋是欢乐庆祝的时光
中秋是彼此滋养感受爱的时光
中秋满月是连接宇宙能量最好的时光

月亮在道教中一直占有重要的地位，早期天师道中就将日月星并称为三光，月亮不仅是大自然中阴性与母性的象征，也被应用在了道教的内丹修炼之中。

修炼需要一定的空间和时间因素

天人合一是道教的核心思想，这一观念也贯穿在道教的养生术之中，正所谓天时地利人和，时间、空间以及作为主体的人这三者都需要恰到好处才达成修炼的目的，其中空间因素往往最为人们重视，从六朝时期开始就不断有修仙访道之人前往深山茂林隐居，寻找洞天福地作为最佳的修炼场所。

另外时间因素也尤为重要，我们在六朝上清派的道书之中反复能够看到对存思时间的要求，并且自唐代以来，伴随道教的内丹养生技术的发展与中秋岁时传统的形成，中秋之夜越来越被认为是修炼的一个大好时机。

中秋之夜为何是修炼的大好时机

唐人崔希范的《入药镜》是早期内丹修炼的重要诗文，全书以三字为一句，短短264字包涵了重要的丹道原理，精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，是为镜。

元末明初全真道士混元子王道淵与明代文人李攀龙对本诗做注。其中对“天应星，地应潮”一句做注：“天上三奇日月星，斗枢昼夜运天经，毫厘进退无差忒，正应金丹火候灵，中秋月魄十分圆，金旺潮洪出海门，内外与潮相应处，自家眞气正朝元”，以此来说明内丹修炼需要与天上星辰运转与地上潮汐变化相顺应，其中中秋时节月亮最圆能够发挥的效果也最大需要好好把握时机。

八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时

道教南宗初祖紫阳真人张伯端在多篇诗文中也说明了类似诀窍，如说《修真十书悟真篇卷》中《绝句六十四首》的第二十九首：

“八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。”叶士表注释说“太阴月月圆满，惟八月十五最明者，太阴极也。月为金，金旺於酉，阴极阳生，故久进火也，象日中亥末子初之时。”

金遇中秋结大丹，性似中秋月

北宗全真道士马丹阳对于中秋修炼则有一段更为通俗的词：

“我为中秋说。休赏中秋节。外景中秋不益人，内景中秋别。心到中秋歇。尘自中秋绝。金遇中秋结大丹，性似中秋月。”

虽然很多文人道人都热衷于在中秋佳节赏月吟诗，但是作为王重阳的弟子、早期全真道的著名高道，马丹阳的词作中包涵了更为深刻的宗教意涵，通过中秋之月的意象来反映修炼成仙的深层意愿。

月亮在道教中一直占有重要的地位，早期天师道中就将日月星并称为三光，月亮不仅是大自然中阴性与母性的象征，而且它与地面上潮汐与生物的互动也形成一种特殊的规律感与循环感，所以自然而然的被应用在了道教的内丹修炼之中，而中秋之月又是一年之中最大最明亮的月亮，更成为修炼过程中的关节之处。

中秋佳节

据说在梵语里，印度就是月亮的意思，古印度人一直认为自己是月神的后代，玄奘大师还解释印度本意就是唐语是月，也就是月亮的国度。

瑜伽拜月式

今天特地将这一套《拜月式》瑜伽奉献给大家，在满月时进行拜月式练习，能把月亮释放的甘露能量吸入体内，获得生命能量。

拜月冥想调息式

吸气山式站立，双脚并拢，双腿夹紧，头顶向上伸展(远离肩膀）正对月亮（lift your crown to the moon）呼气双手胸前合掌成祈祷式。

拜月左右平衡式

深吸气向上举臂，食指上指，其余手指交叉，成庙宇姿势，呼气放松肩膀，吸气伸展双臂和上身，呼气时左脚和左臀部用力保持稳固，身体弯向右侧。稳定右脚及臀，吸气躯干回正呼气弯向左侧，最后吸气回正。

身月女神收束式

吸气向左迈一步（脚稍微向外），呼气膝盖放松缓缓下蹲，注意坐骨向下同时双臂弯曲，肘部向下，手指向上。

身月五角星体式

吸气伸直双腿，双脚向下用力站稳，大腿向中间用力收紧，上身和头顶向上伸展，呼气慢慢伸直手臂向两侧拉伸。保持时可以伴随吸气身体上下拉伸，呼气放松身体肩膀和两臂向两侧伸展。

半月右侧屈角式

吸气转动右脚指向右，左脚跟向左，呼气稳定双脚和左髋，伸展躯干弯向右侧，右臂向下延伸，左臂伸展向上。（注意图上几个用力部位帮助姿势稳定舒展）

身月右转角塔式

呼气时，身体面向右腿折叠向下，双手自然下落放在腿上、脚或地板上都可以。脚要站稳、大腿拉直，膝盖骨上提。（注意尾骨向上，头顺后背向前也可自然弯背放松）

拜月右首冥想式

呼气右膝弯曲向前，双手放在脚的两边，左膝下落着地，脚背贴地，吸气时可以稍抬头拉伸后背。

身月右腿曲蹲式

呼气两手放在右脚内，身体和右脚转正同时尾骨放低，左脚转动，脚指向前。双手以祈祷式合拢。如果感觉困难，保持双掌在地上。

拜月曲蹲祈祷式

吸气把右腿收回，稳定双脚，放低尾骨，如果足够灵活的话，双手合掌与肘平，如果脚后跟抬起，不要担心，可以让脚稍向外分开，但保持膝盖和脚指向同一方向。

身月左腿屈蹲式

呼气双手再次放到地上，向一边伸展右腿，手合掌或在地板上不动。

拜月左首冥想式

转动身体面向左膝，手放左脚两边，转动右腿右膝着地。

身月左转角塔式

这次折叠身体在伸直的左腿上。

半月左侧屈角式

吸气转动左脚脚指向左，右脚跟向右，呼气稳定双脚和右髋，伸展躯干弯向左侧，左臂向下延伸，右臂伸展向上。（注意图上几个用力部位帮助姿势稳定舒展）

身月平行星角式

吸气伸直双腿，双脚向下用力站稳，大腿向中间用力收紧，上身和头顶向上伸展，呼气慢慢伸直手臂向两侧拉伸。保持时可以伴随吸气身体上下拉伸，呼气放松身体肩膀和两臂向两侧伸展。

身月女神收束式

吸气向右迈一步（脚稍微向外），呼气膝盖放松缓缓下蹲，注意坐骨向下同时双臂弯曲，肘部向下，大臂与肩膀水平,手指向上。

拜月月左右平衡式

深吸气向上举臂，食指上指，其余手指交叉，成庙宇姿势，呼气放松肩膀，吸气伸展双臂和上身，呼气时右脚和右臀部用力保持稳固，身体弯向左侧。稳定左脚及臀，吸气躯干回正呼气弯向右侧，最后吸气回正。

拜月合十冥想结束

吸气山式站立，双脚并拢，双腿夹紧，头顶向上伸展(远离肩膀）正对月亮（lift your crown to the moon）呼气双手胸前合掌成祈祷式。

在满月前后的时间，可以借助月亮的能量冥想，清理、释放内在累积的负面能量；让身体恢复到放松自在的。

满月时与月亮能量连接，不仅可以恢复我们潜藏的内在感知力，还可以平衡我们的情绪和阴性能量。藉助月亮所带来敏锐的力量，可以带领我们走向对自我的深刻觉知，激发创造力，获得丰盛、喜悦的生命力。

月亮代表了女性、情绪、感情、家庭、母系、习惯。满月出现的时候，对所有的人来说，都进入一种深层治愈的模式。就像海洋，大浪淘沙！用一次次的淘洗，去净化海水中的杂质。满月，就是宇宙给予我们治愈身心的良药。

《SA RE SA SA》

这是一个非常强大的

清理业障和获得富足的唱诵冥想

这首音乐的唱诵者是 Nirinjan Kaur

【梵音歌词】

Sa Re Sa Sa Sa

Re Sa Sa Sa

Re Sa Sa Sa Rung

Har Re Har Har

Har Re Har Har

Har Re Har Har Har Rung

【中文含义】

永恒的无限就在这里，无处不在

极具创造力的无限就在这里，无处不在

具体做法

坐姿：简易坐姿，任何让你舒服并久坐的姿势皆可。拉直脊椎颈椎，使你的呼吸顺畅自然。

眼睛：闭目观眉心。这个内在的关注点会刺激垂体和松果腺，带来腺体平衡，增加我们与宇宙振动中的秘密力量的联系。

手印：莲花手印 掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。如下图：

冥想时间：31分钟

Sa

无限性，整体性，神。

它是起源的和开始，并包含了其他力量。

它是精微而超然的。

Har

土的创造性，它是密集的元素，是展示的力量，是可触及和具个人性的。

这是所有梵音的基础梵音，任何障碍都会在这首梵音面前消解。它会给予你流畅交流的能力，你的话语会透彻而有力。

这首梵音帮助你赢得

过去、现在与未来的智慧

这是一个触碰灵魂的冥想

会给你带来内在平和与富足

如果能在新月和月圆以及重要的

节日练习能量会是平日练习的千倍