从以武犯禁到侠骨飘香，谈一谈中国侠文化的兴起与发展

“他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江！”每个人的心中，都有着一个“武侠梦”，大侠这两个字，成为了每个中国人心中最神圣的信仰，金古梁温黄，以及无数的前辈们，用他们的笔，描绘了一幅气势恢宏的武侠蓝图，有人说，真正的侠，是“侠之大者，为国为民”的郭靖，也有人说，真正的侠，是“风流潇洒，气度不凡”的楚留香，然而，真正的侠，并不仅仅是一个人，一件事，更是一种行为，一种理想，一种深深刻在骨子里的历史文化。

一、侠文化的起源于发展

在中国传统文化中，儒释道三家，一直占据着主流地位，侠文化，起源于民间，并未得到官方的认可，虽然，侠文化的地位虽不是正统，可他的影响，却是生生不息，源远流长，有着举足轻重的地位。

追溯华夏文明五千年的历史长河，侠文化，最早应起源于春秋时期，倡导“得民心者的天下的儒家”对“侠文化”十分推崇，他们的舍身取义，更是侠文化的根本，可以说，“侠文化”，与儒家的思想，是密切相关的。至于墨家，与其说它们是一种学派，不如说他门本身就是一群大侠，他们的“兼爱非攻”思想，正是大侠们所追求的理想，他们为民请命，敢于付出自己的生命，帮助被欺压的弱势群体，这一点，从“止楚攻宋”，的典故中就能体现。

而“淡泊无为”的道家，他们遵从自然规律，无心功名，不为五斗米折腰的品性，更是大侠的生活准则。唯一持不同看法的，应该就是法家了，韩非子在《五蠹》中说：儒以文乱法，侠以武犯禁。从这两句话就能看出，法家对于侠文化的厌恶，在以法为尊的法家眼中，侠，是霍乱的根源，侠的“路见不平，拔刀相助”，造成了社会法制体系的崩塌。

那，不为官方所承认的“侠文化”，又是如何发展起来的呢，刚才我们说了，侠文化起源于春秋时期。那时的周天子名存实亡，致使民不聊生，百姓饱受战乱之苦，国家已无力去保护百姓，于是，侠应运而生，国恒以弱灭，每当王朝式微，百姓贫苦，便是侠最为活跃，发展最为迅猛的时期。

二、侠的分类与发展

在上边的文章里，我说了侠的起源，那么对于侠，我们又是如何分类的呢？首先是任侠，任侠，也叫游侠，任侠是最早的侠，他们多来自于社会下层，他们是底层人，所以十分清楚底层人士的贫苦，并且对统治阶级有着极高的恨意，任侠渴望以一己之力，维护社会之公平，他们往往，路见不平，拔刀相助，但是，侠的产生虽然对社会风气的好坏起了一定的积极作用，那就一点消极的影响都没有吗？

答案显然是否定的，就像太史公，在《史记.游侠列传》中的评价就是程中性，他们的讲义气，轻生死的品质，值得为人称颂，但不可否认的是，侠的存在，对社会也产生了一些安全隐患，所以，侠客一般都是历朝历代君主们所憎恶的对象，到了东汉时期，这些不受官府管辖的江湖人士，俨然成为了以武犯禁的代表。

其次是官侠，顾名思义，官侠自身是有着官方所承认的背景的，他们的行侠仗义，也是以统治阶级的意志而进行的，每当国家建立，那些开国元勋的家族，都会被皇帝给予很大的利益，他们的利益自然是以牺牲百姓的利益换取得。

此时，大侠们便会挺身而出，保护百姓们的利益，这些大侠的存在，让朝廷颇为忌惮，所以，朝廷就想出了一条妙计，那就是招安，吸纳这些大侠，为己所用，这就是官侠，官侠，是传统侠文化发展的一个分水岭，此时的官侠，代表着传统侠客，从为民请命到为官服务的转变过程，小说《三侠五义》，就是一部专门描写官侠的著作，其中的南侠展昭，就是官侠的代表。

最后是儒侠，儒侠是“儒”与“侠”的互补，侠文化的发展，在唐宋时期达到顶峰，儒侠，就是这个时代的代表，他们并不是江湖草莽，而是士，此时的侠客精神已深刻地渗透进士人的道德意识中，不再是当年东汉一代侠风的局部影响所能比，唐宋以来，无数的知名儒生都带着一股侠气，他们渴望做官，渴望以自身的能力，平天下之不平事。

诗仙李白，不仅仅是一名诗人，也是一名武艺高强，剑法超群的侠客，可他的一生，报国无门，不得玄宗重用。令人惋惜，“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名”时至今日，依然可以从他的诗中读出一种正气凛然的侠气。再后来，明朝的儒学解放运动将儒与侠的互补推向了顶峰，儒侠的发展，也代表了侠在近世演化中的一个重要的方向。

到了清代，皇权的专制到达了顶峰，文字狱盛行，而侠文化，也被皇权视为眼中钉，自此，腐败，贪污，让士大夫彻底堕落，不复往日，自此，侠风稀薄，英雄主义情怀的彻底失落。

三、从以武犯禁到侠骨飘香

那，侠文化发展至今，他是怎样完成从以武犯禁，到侠骨飘香的转变呢，之前说了，侠文化起源于民间，不为官方所承认，更是历代统治者所憎恶的对象，但是，王朝更替，一直是中国古代亘古不变的道理，每当王朝旁落，便是侠文化迅猛发展，最为活跃的时期，有人认为，时代发展至今，人们心态早已发展成了，事不关己高高挂起，侠文化早就磨灭，消失不见了，其实并不是，侠文化并不是磨灭了，而是越来越大众化，侠客，从一个特殊的个体，转变成了一个大众化的社群，侠，已然从以武犯禁的特殊人群，转变成了一种永存于心，侠骨飘香的中华文化！

四、小结

有人会问，今日的中国，以依法治国为基本方略，侠文化是不是就不太需要了呢，答案显然是不，我还记得，初中校长在校庆时说过的一句话，在你们没上学时，基本看不到有什么导演翻拍那些武侠剧，电视上播出的那些武侠，水浒，大多数还是87年，89年的，现在呢，最新拍的水浒传，耗资两个亿，为什么要这么作呢，正是因为，社会发展至今，什么都不缺，唯一缺的，就是侠文化，唯一缺的，就是那种路见不平的侠客精神。

如今，我们的物质文化生活亦是十分丰富，然而，人心却是越发冷漠，侠客精神，已不再是杀富济贫，独上梁山的义，而是随处可见的，比如说，大街上，看到有人乱扔垃圾，立马上前制止，这是侠文化，因为保护环境，爱护自然，是我们每个人都需要为之奋斗的目标，我敢于做这些别人不愿意去做的事，那我就是路见不平的大侠，马路上，红灯停，绿灯行，是这个世界的规则，我勇于维护这种规则，那我就是维护社会公平的大侠，公交车上，给老人，小孩，孕妇，让出座位，因为他们是弱势的一方，我让出了我的座位，那我就是保护弱势群体的大侠。

在法制不健全，公理欠缺的中国古代，侠文化应运而生，他们就像是黑暗中的一丝光明，用独特的方式维持着世间的光明，他们渴望，自己的三尺青锋剑，能够杀尽这天下的恶人，用自己的一腔热血，换得世间一个朗朗乾坤，侠文化，从最开始的诞生，到后来的兴起、打压、扑杀殆尽，再到后来的再次崛起，成熟，直到如今的深入人心，“当乱世则辅民，当治世则辅法”侠文化，经历了中华五千年历史的沉淀，发展，必将更加辉煌，散发着无限的生机，成为中华宝库中的一颗耀眼的明珠！