德云社为何坚持相声拜师必须摆知，个中原因不言自明

对于相声拜师的摆知仪式，笔者之前曾专门发过评论文章，对于摆知仪式，笔者的观点是，这有助于提高相声入门的门槛，是一种行业自我保护的行为，有其积极的意义。

此外，拜师增强仪式感本身也没有什么坏处，最不济还能给搞活动的饭店或者剧场创收增加GDP，因此在多数情况下只要不存在强买强卖借机敛财的行为，摆知仪式存在和发展下去是没有任何问题的。

拿摆知仪式来说，网络上很多人就把这件事给“神化”了，出现了一些认为相声拜师不摆知就不行，口盟师徒就不正规，不摆知就是海青等可笑的言论。

很多人这么执拗的根源在于德云社一直坚持拜师必须摆知，而且拜德云社班主所赐，很多人都以为相声行业从诞生以来都是这么规定的，然后拿着鸡毛当令箭，跑到网络上对一些相声前辈指指点点，说这个师承不真，那个辈分有假的。

对于这种幼稚且极端的观点，笔者之前文章中有专门驳斥，在此不再赘述，就一句话，相声行业自诞生以来，至少有一半的相声艺人拜师都没有摆知，而且就算摆知的那些人，也没有几个是正规的，包括现在的德云社，非要较真的话，真正按照相声传统摆知仪式拜师的相声艺人凤毛麟角。

一个行业仪式，如果99%的人执行起来都不正规，那还较什么真呢，五十步笑百步罢了。

而对于德云社为什么坚持相声拜师必须摆知，其实也是有他们的苦衷的，只是有些原因不能宣之于口，但对于了解德云社的人来说，其缘由也是不言自明。

1、树立相声传统招牌

这是可以公布于众的原因，德云社虽然现在走德云女孩粉圈路线了，但他们是靠弘扬传统相声起家的，那么除了将老段子改编之外，传统相声的那些技艺，除了郭德纲不会的之外，都轮番在德云社上演。

而相声的传统仪式之一的摆知，也就理所当然成为德云社弘扬传统的一部分。

2、区别于其他相声同行

其实在德云社开始搞摆知仪式之前，从上世纪八十年代开始，已经停了二三十年的摆知仪式也开始逐渐恢复。

马志明、侯耀文虽然都是师兄代拉收徒，但正儿八经地摆知仪式都举办了，在他们的带动下，很多相声同行也开始举办收徒摆知仪式。

但是，与此同时，还是有很多相声艺人不愿意或者不方便举办摆知仪式，代表人物就是马季和姜昆，他们师徒二人一向提倡的是新事新办，这符合他们的身份也符合社会潮流，因此受他们影响也有很多知名相声演员收徒并不办摆知仪式。

更有甚者，杨议连拜师都免了，既然不拜师也能说相声也能拿相声比赛大奖也能成名，拜不拜也就无所谓了。

所以，德云社坚持摆知仪式一方面是继承郭德纲师父侯耀文的惯例，另一方面也是区别于马季姜昆等知名相声名家。

3、郭德纲的师承考虑

从相声行业的规矩看，郭德纲是属于从杨志刚门下跳到侯耀文门下的，这种平辈跳门在相声行业内很常见，师胜杰包括德云社的杨进明、李云天、李云杰都跳过门，没什么大不了的，行业内是允许的。

但是，也不知道是因为好面子还是曾经和师父对簿公堂等其他原因，侯耀文和郭德纲一直不承认郭德纲是跳门的，其中一个理由就是郭德纲拜师杨志刚是口盟没摆知，拜师侯耀文是摆知了的。所以，德云社坚持摆知仪式也是为了证明这一点。就算为郭德纲的师承问题考虑也不能改摆知仪式，一旦改了就等于自己承认杨志刚和郭德纲曾经是师徒了。

但是呢，话说回来，其实严格按照相声传统的话，郭德纲拜师侯耀文的摆知仪式也很不正规，就是大家聚在一起乐呵乐呵吃顿饭宣布了一下，本质上也属于口盟，郭德纲拜师杨志刚也是吃了饭的，见证人有靳鹤岚的爷爷靳金来，所以啊，谁也别说谁。

综上，对于相声行业里的那些传统，包括什么红帖子白帖子、摆知、三节两寿、跳门、除字等等，都已经失去了实际意义变成了一种形式，而围绕着这种虚无的毫无意义的形式却诞生了好多纷争，旁观的人跟着看着热闹。其实打来打去吵来吵去，到最后都无怪乎两个字：利益！

都别装清高！