中国有多少宝贝? 投入10万人，用了3年，终于有了答案

　　↑↑↑引言：

　　中国究竟有多少宝贝？这不是一个容易回答的问题。

　　仅以可移动文物为例，国家文物局为此投入10万人，用了整整3年时间，摸排了102万个国有收藏单位终于在近年得到了一个准确的数字：108154907件（套）。

　　没错！1亿件！

　　这还仅仅是国有单位，不包括私人收藏，不包括港澳台地区，也不包括流失海外的文物，数量就已如此庞大。

　　中国人也愈发为这些文物感到自豪与骄傲，但人们喜爱文物、关注文物、追逐文物，却很少有人知道，为什么古代中国人会生产如此众多、如此精美的宝贝？

　　今天，就跟着J先生一起来了解一下吧~

　　↑↑↑（中国可移动文物分布，制图@张靖/星球研究所）

　　开 创

　　2万年前

　　我们的祖先尚处于石器时代

　　就连喝水、饮食都缺乏趁手的器具

　　江西万年县一处名为仙人洞的岩洞中

　　某位古人注意到了一种黏土

　　它可捏出不同的形状

　　再经过烧制

　　陶器

　　便诞生了

　　↑↑↑2万年历史的仙人洞陶器碎片，现藏于江西省文物考古研究院

　　我们并不知道这位古人的名字

　　但他显然是中国文物史的开创者之一

　　陶器非常“亲民”

　　它制作简单

　　原材料也几乎唾手可得

　　劳动之余的男男女女们

　　纷纷加入了制陶大军

　　大量的生产弥补了陶器易损毁的缺陷

　　仅西安东郊半坡遗址出土的陶器碎片

　　便高达50万片

　　陶器也因此成为中国文物中

　　数量排名第4的类别

　　仅次于钱币、古籍、档案文书

　　↑↑↑橙黄陶乳钉纹鬶guī，一种带嘴烧水壶，高29.3厘米，山东潍坊出土，公元前3000年-前2000年龙山文化，现藏于山东博物馆

　　它千变万化

　　可以盛水、可以储物

　　也可以盛上一碗世界上最古老的面条

　　每一个普普通通的石器时代居民

　　都可以享受陶器带来的“消费升级”

　　↑↑↑青海喇家遗址，倒扣的陶碗中装着一碗4000年前的杂粮面条

　　其中最有才华的一部分人

　　通过陶器发现了自身的创造力与艺术想象力

　　在他们的手中

　　日常使用的瓶瓶罐罐

　　被塑造为动物造型

　　令人爱不释手

　　↑↑↑陶鹰鼎，高35.8厘米，鹰体健硕，双腿粗壮，鹰眼圆睁，属于公元前4000-前3000年仰韶文化，陕西省华县出土，现藏于中国国家博物馆

　　技艺最高超者

　　甚至可以让陶器薄如鸡蛋壳

　　山东龙山文化的蛋壳黑陶高柄杯

　　高约26厘米

　　重量却仅有数十克

　　超越我们日常生活中的绝大部分“杯具”

　　↑↑↑蛋壳黑陶高柄杯，数千年依然光彩照人，现藏于山东省文物考古研究院

　　但是陶器是如此平易近人

　　再高超的技艺

　　也无法让它摆脱平民化的出身

　　而此时

　　这片土地上出现了一个新的阶层

　　他们需要符合身份的新器物

　　王的欲望

　　大约4000年前

　　早期的国家在中国出现

　　夏商周至秦汉

　　君王及贵族构成了国家的统治主体

　　他们的财富与权势远超平民

　　只有使用比陶器更“名贵”的器物

　　才能彰显权势与身份

　　其中三类器物最为耀眼

　　①

　　第一类的生产过程非常繁复

　　首先需要勘探并挖掘矿藏

　　再将提炼出的金属锭熔化浇铸在模具中

　　最后经冷却、锉平、磨光

　　过程中还需要消耗大量燃料

　　以及多个工种分工协作

　　这是当时当之无愧的高科技产品

　　青铜器

　　↑↑↑商代兽面纹斝jiǎ，有种雄赳赳的气质；斝是一种用于祭祀礼仪的盛酒器，也用来温酒，现藏于上海博物馆

　　青铜器的生产远超普通民众的能力

　　必定引发他们的惊叹、膜拜

　　所以很快被君王相中

　　青铜器的生产成了国家工程

　　国家垄断了铜矿资源与铸造技术

　　目前已知的周代铜矿遗址湖北大冶铜绿山

　　采掘深度达60米

　　冶炼铜产量至少4万吨

　　数量惊人

　　↑↑↑铜绿山古铜矿遗址，图片源自@Amarespeco/维基百科

　　这些铜被铸造为各种器型

　　遍布君王贵族生活的方方面面

　　鼎 dǐng

　　用于煮肉

　　既有足，又有耳

　　足下可以架火

　　鼎耳则方便厨人搬运

　　现代的鼎字几乎是它外形的复刻

　　↑↑↑大禾人面纹方鼎，商代，出土于湖南省宁乡市，高38.5厘米，以人面作为主体装饰的方鼎仅此一件，现藏于湖南省博物馆

　　簋 guǐ

　　用于盛放煮好的饭食

　　早期字形为“一人从食器中取食”

　　↑↑↑兴簋，西周，出土于宝鸡市扶风县，高35.7厘米，现藏于陕西宝鸡青铜器博物院

　　尊 zūn

　　字形似“两人手捧酒坛”

　　专门用于盛酒

　　著名的四羊方尊

　　因四只卷角羊各踞一隅而得名

　　是现存商代青铜方尊中体型最大者

　　高58.6厘米

　　可以盛放30-40瓶容量的“飞天茅台”

　　↑↑↑四羊方尊，商代，出土于湖南宁乡，现藏于中国国家博物馆

　　卣 yǒu

　　体型稍小

　　也被用以盛酒

　　最显著的特征是颈部两侧的提梁

　　像极了现今的暖水瓶

　　↑↑↑古父己卣，高33.2厘米，西周，现藏于上海博物馆

　　壶 hú

　　深腹小口、没有提梁

　　外形与今天的壶字仍极为相近

　　同样用于盛酒

　　↑↑↑jì仲壶，高14.8厘米，西周，现藏于上海博物馆

　　爵 jué

　　经常在影视剧中出现

　　但它并非一种饮酒器

　　而是用于温酒

　　爵底三足可以置于炭火之上

　　加热酒体

　　↑↑↑窄流平底爵，商代，高14.5厘米，现藏于河南博物院；古人认为神不饮食，但喜欢闻味，爵中之酒加热后香气四溢，可用于敬神

　　有加热就有“制冷”

　　古人将一大一小两件青铜器套在一起

　　两者之间放置冰块

　　较小的青铜器装酒

　　是为

　　鉴 jiàn

　　堪称世界上最早的冰箱

　　↑↑↑青铜冰鉴，冰酒器，湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓出土，高63.2厘米，现藏于中国国家博物馆

　　有了冰鉴便可以喝到冰爽的美酒

　　觚 gū

　　便是与美酒相配的真正饮酒器之一

　　它口部和底部都呈现喇叭状

　　身形较长，方便持握

　　↑↑↑商兽面纹铜觚，商代，高25厘米，现藏于湖南省博物馆

　　当大肉、美酒穿肠而过

　　也许还有数名乐师奏乐

　　湖北随州市曾侯乙墓出土的

　　编钟

　　青铜钟体及钟架总重超过4吨

　　工匠在铸造时必须反复调试每件钟

　　才能得到特定的音阶

　　其音律准确、音色优美

　　至今仍能演奏乐曲

　　↑↑↑曾侯乙编钟，战国，出土于湖北省今随州市曾侯乙墓，现藏于湖北省博物馆

　　这些青铜器是如此引人瞩目

　　最好的展示方式

　　是让它们出现在最重大的场合

　　商人使用青铜器与祖先沟通

　　为追念母亲的离去

　　商王发起了一项超级工程

　　铸造重达832.84千克的巨鼎

　　后母戊方鼎

　　这是现存最大最重的单体青铜器

　　可以想见商人目睹此鼎时的惊呼

　　“厉害了，我的商”

　　↑↑↑后母戊方鼎，商代，出土于河南安阳，高133厘米，现藏于中国国家博物馆

　　与商人同时期的古蜀人

　　则在祭祀仪式中立起高达2.61米的

　　青铜立人像

　　铜像直立静止、棱角分明

　　面颊如削、眼睛凸出、眉若刀刃

　　粗壮的手臂从肩部伸出

　　曾经手握象牙或权杖

　　其庄严肃穆至今令观者动容

　　↑↑↑青铜立人像，现藏于三星堆博物馆

　　西南边陲的古滇人

　　则用青铜器记录下一场残酷的杀人祭祀

　　52名形态各异的人物

　　被铸造在直径30厘米的器盖上

　　行刑者执斧欲砍，被缚者惊恐绝望

　　贵妇们乘舆监刑，高高在上

　　平民们驻足观看，或麻木或兴奋

　　↑↑↑杀人祭柱场面贮贝器，西汉时期，出土于云南晋宁，现藏于云南省博物馆，图片源自@猫猫的日记本/维基百科

　　②

　　第二类器物是一种特殊的石器

　　玉器

　　玉的质地温润、色泽白腻

　　在众多的矿石中有如石中精灵

　　但是玉的硬度很高，加工困难

　　古人需要花费很长时间反复研磨

　　才能打造出一件玉器

　　再加上

　　多数情况下玉器无法用于耕作

　　也无法用于普通人的日常生活

　　如此“昂贵而无用”之物

　　却恰好是君王贵族赋予其“神性”的最佳选择

　　↑↑↑夏代七孔玉刀，出土于河南偃师二里头，长65厘米，现藏于洛阳博物馆，图片源自@Siyuwj/维基百科

　　方形的筒状物称为

　　琮 cóng

　　用于祭祀天地

　　↑↑↑↑↑↑商周的玉琮不算典型，本处以更早的良渚文化玉琮代替；此件玉琮高49.7厘米，由墨玉制成，是目前国内最高的玉琮，现藏于中国国家博物馆

　　圆形的环状物

　　且中间的圆孔相对较小者称为

　　璧 bì

　　专用于祭天

　　↑↑↑玉璧，战国，直径6.1厘米，出土于河南三门峡，现藏于河南博物院

　　片状的

　　圭 guī

　　用于祭祀东方

　　或者由官员执于手中

　　表示不同的等级

　　↑↑↑玉圭，夏代，长24.7厘米，现藏于上海博物馆

　　佩戴在身上的

　　玉 yù 佩 pèi

　　同样象征着等级

　　身份越尊贵，玉佩组件越多也越长

　　而玉佩越长

　　佩戴之人行走也会越迟缓

　　更显得身份尊贵

　　↑↑↑组玉佩，战国，出土于河南洛阳，现藏于中国国家博物馆

　　到了汉代

　　人们认为玉可以让尸身不朽

　　中原大军也在此时占据并控制了

　　盛产美玉的昆仑山

　　玉料有了充足、稳定的供应

　　君王权贵去世之后

　　干脆用数千片玉片包裹全身

　　这便是

　　金缕玉衣

　　↑↑↑西汉刘胜金缕玉衣，全长188厘米，用玉2498片，出土于河北满城，是我国考古发掘中出土年代最早最完整的玉衣，现藏于河北博物院

　　③

　　第三类器物

　　则超过了单一材质

　　而近似于“工业化产品”

　　它往往由多种零部件共同组装

　　结构复杂、设计精妙

　　一旦拥有便可以将权势、地位推向顶峰

　　这便是

　　豪华车马

　　中国人从商代开始造车

　　周代诸侯则以车为“坦克”

　　出动数千辆战车进行高科技战争

　　王族墓葬中也大量出现殉葬的车马坑

　　↑↑↑壮观的西周晋国1号车马坑，是目前出土的西周时期规模最大的车马坑，下葬的是真车活马，位于山西省曲沃县曲村镇晋国博物馆

　　车辆的零件从数十到几百上千不等

　　甚至包括与现代产品极为相近的齿轮

　　机械学上称为“棘轮”

　　用于制动

　　↑↑↑青铜棘轮，战国，出土于洛阳东周王城遗址，现藏于洛阳博物馆

　　车辆的种类也非常众多

　　从商周至秦汉

　　轺车、衣车、斧车、辇车不胜枚举

　　↑↑↑轺yáo车，东汉，甘肃武威市出土，现藏于甘肃省博物馆

　　身居高位者出行有骑马先导

　　步兵开道

　　随行仆隶乘较小车辆

　　形成一个庞大的车马仪仗队

　　↑↑↑铜车马仪仗队，东汉或西晋，甘肃武威市出土，是迄今发现数量最多的东汉车马仪仗铜俑，现藏于甘肃省博物馆

　　而秦始皇按照真实比例1/2制作的铜车马

　　为我们提供了豪华车马的最佳范例

　　它由6000多个零件组成

　　重达1吨

　　一号车配备驽机、剑、盾牌等攻防武器

　　负责为二号车武装开道

　　二号车搭载豪华“车厢”

　　乘坐者可在其中自由坐卧

　　威风不亚于现在的“空军一号”

　　↑↑↑秦始皇铜车马，现藏于秦始皇帝陵博物院

　　其他类似“工业化产品”还包括

　　各种设计精巧的灯具

　　普通的灯也许形如“举个栗子”

　　只要在托起的灯盘上放进油脂

　　再点燃灯炷即可

　　↑↑↑西汉当户铜灯，通高12厘米，出土于河北满城，现藏于河北博物院

　　而西汉窦太后使用的长信宫灯

　　由宫女造型、灯座、灯盘、灯罩组成

　　各部件可以任意拆卸，方便清洗

　　也可以转动调整灯光方向

　　通过调整出光口大小还能控制亮度

　　燃烧的烟尘则通过宫女右臂收纳于灯体

　　堪称“高科技、无污染”“居家必备神器”

　　↑↑↑西汉长信宫铜灯，通高48厘米，重15.85千克，出土于河北满城，现藏于河北博物院

　　现在

　　君王们有了青铜器、玉器

　　有了豪华车马、高级灯具

　　但是此时

　　又一个新的阶层正在崛起

　　他们对这种奢靡的生活提出了质疑

　　王的美好生活会结束吗？

　　↑↑↑萌萌的鸮卣，鸮xiāo意为猫头鹰，高19.7厘米，出土于山西石楼县，商代盛酒器，现藏于山西博物院

　　士的理想

　　从春秋战国时起

　　以受教育为特征的士人开始崛起

　　这是一个有知识、有文化的精英阶层

　　他们中的代表人物墨子

　　反对君王贵族的铺张浪费

　　（语出自《墨子·七患》）

　　▼

　　生时治台榭，死又修坟墓

　　故民苦于外，府库殚于内

　　另一位代表人物孔子

　　则提出了新的价值追求

　　它包含了六种必备技能

　　合称六艺

　　六艺并未被社会全部接纳

　　有的很快被人遗忘

　　但新的价值追求

　　却引发了国家和社会对教育的重视

　　汉代在京城建立“太学”

　　作为教材的五经被刻于太学的石碑上

　　大批学生前往观摩

　　一时间车马云集、交通阻塞

　　↑↑↑东汉时立于洛阳太学的“熹平石经”，是中国历史上最早的官定儒家经本，为书法家蔡邕书写，因战乱被毁，仅余残石，现藏于中国国家博物馆

　　各类公私教育机构也在各地建立

　　从受过教育的男子中择优选拔官吏

　　逐渐成为社会共识

　　士人们历经秦汉、隋唐

　　到宋代时已经成为这个国家的中坚力量

　　他们不但分享了君王贵族的权力

　　还极大改变了中国文物创造的方向

　　①

　　首先是

　　书法

　　士人掌握着书写技能

　　这是他们区别于其他人群的最显著标识

　　书写开始变得神圣

　　逐渐转变为对书法艺术的追求

　　东晋时生活在浙江绍兴的王羲之

　　在与友人相聚时

　　以行楷挥毫完成《兰亭序》

　　笔势如行云流水

　　↑↑↑王羲之《兰亭序》唐代冯承素摹本局部，现藏于北京故宫博物院

　　当闻知先人墓穴毁于战乱

　　一纸《丧乱帖》先以行书起笔

　　又在悲愤中转变为草书

　　笔画粗细相间

　　文字在纸上跃然跳动

　　字如其人、文如其人

　　人生悲喜融会在一撇一捺之中

　　↑↑↑王羲之《丧乱帖》唐代摹本，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆

　　王羲之的书法被认为冠绝古今

　　书法家变成了新晋“偶像”

　　关于他的传说四处流传

　　高官招纳他成为“东床快婿”

　　皇帝也成了他的“粉丝”

　　至死也要将《兰亭序》真迹埋入皇陵

　　到了唐代

　　皇帝身边的高官

　　同时是书法家的比例大大增加

　　虞世南、欧阳询、褚chǔ遂良、柳公权

　　都在书法领域卓有成就

　　↑↑↑欧阳询行楷书《卜商读书帖》页，现藏于北京故宫博物院

　　出家之人怀素

　　干脆将书法的实用价值忽略

　　而将艺术价值突出到极致

　　他的《自叙帖》以狂草写就

　　笔画大量简化和省略

　　以致难以识别

　　但观之则见纵横捭阖、气势连绵不绝

　　↑↑↑怀素《自叙帖》局部，现藏于台北故宫博物院

　　到了宋代

　　皇帝的兴趣也变成了艺术创作

　　而非治理国家

　　宋徽宗赵佶自创新式楷书

　　笔道瘦细峭硬、洒脱明快

　　人称“瘦金体”

　　↑↑↑赵佶《欲借、风霜二诗帖》局部，现藏于台北故宫博物院

　　②

　　书法成了士人的身份标识

　　绘画则是士人的宣传工具

　　他们希望用儒家思想规范社会行为

　　最接近这一目标的人物画

　　率先达到了高峰

　　东晋时江苏无锡人顾恺之

　　正是这一高峰的登顶者

　　在他的笔下

　　皇帝拒绝了不遵从礼教的妃子

　　妃子的衣着长带飘飘

　　如被风吹动

　　↑↑↑据传为顾恺之《女史箴图》唐代摹本局部，箴zhēn意为劝告，现藏于大英博物馆

　　而士人心目中最动人的女性

　　则在唐代仕女画中出场

　　在安徽宣城地方官周昉的画中

　　她们身着低胸长裙，外罩薄纱

　　既不太瘦，也不太胖

　　散发着满满的优雅精致

　　↑↑↑周昉《簪花仕女图》，现藏于辽宁省博物馆

　　不过

　　人物画的“小世界”

　　满足不了宋代士人的雄心

　　他们要描绘的是整个世界

　　出身于卑微木匠家庭的画家李嵩

　　他笔下的卖货郎货物琳琅满目

　　虽然是从局部着手

　　却描绘出了宋代强大的商业生产

　　李嵩在落款中自豪地宣称

　　他能在一张图页内画出五百件不重样的物品

　　↑↑↑李嵩《市担婴戏图》局部，现藏于台北故宫博物院

　　画家张择端则放眼城市

　　以俯瞰的视角

　　全景展现汴梁生活的方方面面

　　作画时画家肯定借助了尺子和其他绘图工具

　　舟船、桥梁、车马、建筑

　　都务求细致、精确

　　观者通过此画就可以明了其结构和肌理

　　理性与科学之美展现得淋漓尽致

　　↑↑↑张择端《清明上河图》局部，现藏于北京故宫博物院

　　商业发达、城市崛起

　　士人理想中的山水田园生活

　　变得愈发难以实现

　　山水画作为一种心理补偿发展迅猛

　　18岁的北宋画家王希孟

　　也正是在这种背景下登上画坛

　　他的《千里江山图》以11.9米的超长画幅

　　气吞山河

　　↑↑↑《千里江山图》局部

　　③

　　除了书法、绘画

　　还有一种器物在士人推动下

　　达到了艺术巅峰

　　瓷器

　　瓷器与陶器相比

　　质地更加坚硬、颜色更加鲜亮

　　也更受到士人的喜爱

　　宋代士人尤其推崇没有装饰的素面瓷

　　↑↑↑建窑黑釉兔毫盏，宋代，现藏于北京故宫博物院

　　这种审美

　　由五大名窑之一的汝窑

　　推向了极致

　　↑↑↑汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋，现藏于台北故宫博物院

　　瓷器制作过程中

　　因釉面会产生开裂

　　称为开片

　　有时开片甚至密布表面

　　这种自然的缺陷在士人的眼中

　　反而形成一种独特的美感

　　↑↑↑汝窑青瓷莲花式温碗，北宋，现藏于台北故宫博物院

　　另一种自然缺陷产生的裂纹

　　如同蚯蚓在泥土中游走留下的痕迹

　　人称“蚯蚓走泥纹”

　　这些自然产生的现象

　　代表着士人审美的最高境界

　　大道至简、大音希声

　　也因此有许多人认为

　　宋瓷是中国瓷器艺术的最高峰

　　↑↑↑钧窑天蓝釉三足筒式炉，北宋/金，现藏于北京故宫博物院

　　至此

　　君王、士人

　　都已经有了属于他们的创造

　　而在最后一个历史时期

　　世俗的滚滚红尘已经呼啸而来

　　滚滚红尘

　　元明清时期

　　中国已经经历了多个王朝的轮回

　　政治成熟、文化成熟、经济成熟

　　各种珍宝文玩的积累达到巅峰

　　皇帝成了全国最大的文物收藏家

　　以“盖章狂魔”乾隆为例

　　在他统治的60多年间

　　他亲自盖了2500余件书画作品

　　并题跋了1000余件

　　↑↑↑唐代韩滉《五牛图》局部，乾隆在此画上的印章不少于8处，现藏于北京故宫博物院

　　西方的最新科技

　　也已经在此时传入中国

　　却只深藏宫廷

　　作为观赏把玩之物

　　↑↑↑清代铜镀金写字人钟，底层是写字机械人，只需上弦写字人便在面前的纸上写下“八方向化，九土来王”八个汉字，字迹工整有神，现藏于北京故宫博物院

　　唯有商品经济的发达

　　让商人、手工业者为主体的市民阶层

　　开始壮大

　　一场世俗化的大潮开始上演

　　市民们没有君王贵族的穷奢极欲

　　也没有士人的难以企及的雅致

　　让日常生活更美好才是根本的目标

　　房屋内的陈设

　　是最重要的施展空间

　　昂贵的明清家具

　　采用稀有的黄花梨木、紫檀制作

　　圆背交椅用榫卯拼接

　　精雕细刻、线条优雅

　　↑↑↑明黄花梨木圆后背交椅，现藏于上海博物馆

　　通体紫檀木的宝座

　　取材厚重，木质精美

　　表面满饰荷花、荷叶纹

　　雕工光滑圆润

　　↑↑↑↑↑↑明代紫檀雕荷花纹宝座，现藏于北京故宫博物院

　　作为卧室最核心的元素

　　床

　　往往本身就做成一个独立空间

　　由床顶、床围、立柱、月洞门围合

　　↑↑↑黄花梨月洞门架子床，现藏于北京故宫博物院

　　另一种床

　　通体黑漆、结构稳重

　　饰以四季花卉和花纹

　　雍容华贵、富丽堂皇

　　↑↑↑黑漆嵌螺钿花蝶纹架子床，现藏于北京故宫博物院

　　房屋中还要装点大量瓷器

　　明清瓷器一改宋代的素雅风格

　　彩绘瓷成为时代主流

　　花鸟鱼虫、才子佳人等民间喜爱的题材

　　被绘制在瓷器之上

　　↑↑↑明代五彩鱼藻纹盖罐，现藏于中国国家博物馆

　　这种风格在皇帝身上得到了最大的发挥

　　清乾隆各种釉彩大瓶

　　上下装饰的釉彩达15层之多

　　再加以各种吉祥图案

　　六幅写实图画

　　被人称为“瓷母”

　　↑↑↑清乾隆各种釉彩大瓶，高86.4厘米，现藏于北京故宫博物院

　　欧洲的贵族也喜欢以中国瓷器装点房屋

　　但他们的方式却大相径庭

　　葡萄牙里斯本的桑托斯宫

　　使用260件青花瓷装饰天花板

　　效果令人目眩

　　↑↑↑葡萄牙里斯本桑托斯宫的“瓷器天顶”，图片源自@葡萄牙古代艺术博物馆

　　瓷器之外

　　明清家庭还需要展示对文化的品味

　　一系列精致的文房用具

　　例如砚台、奇石、毛笔、印章

　　都是必要陈设

　　↑↑↑歙石螭边长方砚，现藏于北京故宫博物院

　　对文房用具的大量需求

　　使得每一个产品都被细致分出最佳的产地

　　例如浙江湖州的湖笔、广东肇庆的端砚

　　安徽古徽州的徽墨、宣城的宣纸等等

　　国家最有才华的匠人

　　也因此建立了个人品牌

　　甚至涌现了知名的女性工匠

　　↑↑↑清代苏州女工匠顾二娘制作的砚台，现藏于美国纽约大都会艺术博物馆

　　绘画在房屋中同样必不可少

　　苏州、扬州等商业城市拥有大量职业画家

　　客居扬州的郑板桥便是其中之一

　　他的墨竹、兰花、奇石

　　几乎是大批量反复生产

　　成为明清人家中的屏风、挂轴、扇子等等

　　↑↑↑郑燮墨兰图扇页，清代，现藏于北京故宫博物院

　　君王贵族、文人雅士、市民工商

　　以及他们背后的匠人技工

　　共同创造了中国文物的辉煌

　　然而从1840年鸦片战争以来

　　因战争、抢掠、偷盗等原因

　　大批中国文物流失海外

　　总数超过1000万件

　　对于我们而言

　　不仅要了解这些文物

　　还要了解这些文物背后的历史

　　它是中国人的文明史

　　是中国人的创造史

　　是中国人横跨2万年的众生相

　　P.S. 本文视觉设计:张靖、学术审校:张晨
P.P.S. 主要参考文献：杜朴/文以诚《中国艺术与文化》、孙机《中国古代物质文化》、孙机《汉代物质文化资料图说》、中国国家博物馆《文物中国史》、高居翰《图说中国绘画史》、方李莉《中国陶瓷史》