最近螺蛳君才知道，法外狂徒张三的创造者，刑法学老师罗翔，退微博了。
了解了一下事情始末，让人有些无话可说。9月8日，罗翔如往常一样，发布了他的读书笔记。
罗翔一直有发读书笔记的习惯，但是这次翻车了，因为那天是全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会举行的日子，而且正好就是罗翔发布读书笔记的时间。
所以，罗翔就被按上了“阴阳人”的头衔，一群网友指责他在嘲讽钟南山等抗疫医护人员，“荣誉的奴隶？罗翔老师你这是什么意思呢？”
于是跟风的网友也来了，从“颂丧歌”变成攻击罗翔是个“垃圾货色”。
但是单凭这句话，又怎么能判定，罗翔是在攻击钟南山呢？这本该是一句劝勉自己沉淀自己的话，为什么要被联想成在说钟南山授封就等于成为荣誉的奴隶，罗翔发这句话就是内涵钟南山呢？
相信在9月8号10点17分发微博的人很多，但为什么集结舆论去攻击罗翔，可能是因为他太出名。
国人热衷造神，也热衷看神崩塌。之前张文宏医生说早餐要吃高蛋白的东西，不要喝粥，被人说崇洋媚外，包括钟南山院士屡次接受采访，也被人说是作秀的网红医生。他们并不关注这个人或者这件事到底如何，但是看着原本身份地位特殊或者优越一些的人被群嘲，他们十分乐意在上面添柴加火。
鲁迅曾写过一篇杂文，写于孙中山逝世后，当时的军阀政府主办方写了一篇嘲讽文，鲁迅加以回击。
“叔本华说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。
战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的安全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”
鲁迅认为，这些伟人其实也是生长在民众之中的，是广大人民的一员，他们不可避免地会有一些缺点、错误，但这并不影响他们的伟大。
诚然，罗翔也许现在还不能和那些留名青史的“伟人”直接挂钩，但是他在这个时代做的普法工作十分可贵。
罗翔的刑法课改变了大众一直以来对法律的刻板认知。法律其实很无聊，很沉重，很闷，罗翔自己也说，只有一些有使命感的人才能对抗这些枯燥的学习，而他做的，其实就是用一些方法引导大家对法律的兴趣，去深化社会大众对法律的理解，正如罗翔自己所说：“一些厚重的内容能用大家更喜闻乐见的方法让大家接受，也未尝不可。”这其实是非常有意义的事情。
当然！这并不意味着我们不能去质疑罗翔，一个人被神化、被当成精神领袖的时候，也并不代表着他说的话一定都对，质疑他的声音也并不都是鲁迅笔下的“苍蝇”。
但是我们是不是应该反思一下，难道一个人某些时刻的不当言论或者说思想错误，我们就要否认这个人的全部成就呢？给罗翔扣上“公知”“阴阳人”的标签就该否定他的普法成就吗？因为一句靠巧合和脑补的话就将曾经有贡献的人变成“垃圾货色”了？
我们从来不反对质疑的声音，也不掩盖发声，但是在质疑的时候，不要丢弃辩证思考的大脑。最近一再反转的新闻应该给每个人都上过课了，我们要警惕在煽动性的文字和情绪的影响下被人牵着鼻子走。
而且，更应该警惕的是现在的网络舆论环境。每个人都有表达欲望，都有表达的权利，我们应该允许各种不同的声音。当然这些声音有特别优秀的，也有一些不恰当不合适的，面对不当的表达声音，难道我们就要去扒出人家全部的发言记录，然后逐一排查他哪句哪字不对，一旦抓到漏洞，就把他打上标签驱逐吗？然后每个人都时刻谨言慎行，为了不惹祸上身，索性不发声，这是我们期待的吗？
这次是罗翔，下次也许会变成我们每个人被这么对待。
希望大家保持独立思考，有自己的价值判断。
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