“淫欲重，必落魄”：淫欲重的人，从这四个时段表现出来，别大意

• 作者：文字温暖心灵
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◆卷首语

“淫欲”重，在这里多指一个人所持有的刚强不屈的人格及操守。“淫欲”不重的人，让人欣赏，受人尊敬。因为，“淫欲”重不是一般人能拥有的。说它独特，就是因为它的“稀有性”。所以淫欲心重的人，就很痛苦，不管他做男人女人，淫欲心就很重，就算出家了，还是淫欲心很重，每天为这个事情在苦恼。 佛讲的是断心，就是因为你淫欲心很强，所以你一定要更强烈地去利益众生，把它转为一种愿力，就好了。所以谁没淫欲心呢？多跟少而已，不可能说没有。那么，什么样的人身上“淫欲”重？我们看一个人时，当然无法从表象去看出来，只有通过他的行为举止来表露。所以，文字认为，“淫欲重，必落魄”：淫欲重的人，从这四个时段表现出来，别大意啊。

★一、落魄时

我们在说一个人的落魄时，最先想到的会是人在贫穷生活里的状态。贫穷，无论古代或者现代，都是能够磨练人意志的一种生活。面对贫穷，不同的人会做出不同的反应。没有淫欲心的人能坚守自己的操守，宁愿受点苦也不会为了物质的享受而弯腰。陶渊明就是这样的人，义熙元年，陶渊明已经四十多岁，当时他是彭泽县的县令。有一天，上一级的郡里派人来视察民情，身边就有人劝陶渊明：迎接领导，要盛装出迎，才能显得出对领导的尊重。陶渊明则认为，他只是一个有着五斗薪资的小县令，却要降低自己的尊严去向上级献殷勤，这不是他的作风。因此，陶渊明果断辞官，回家种田，这才有了后来的“桃花源”的诞生。是啊，一个人有没有淫欲心，就是看他能否在关键的时刻，能不能坚持自己的底线和原则。所以，落魄时，是否可以穷而不屈，往往可以看出一个人是否“淫欲重”，若有“淫欲重”的表现，别大意，容易更落魄哦。

★二、富贵时

《礼记·中庸》记载：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。” 《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》说：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；是啊，人有贫穷时，也会有富贵时，这是天意。贫穷的时候守住操节是有骨气，富贵的时候能够坚持住自己的操节也是骨气。只不过，有很多的人，一旦有了钱，就会失去自己的守则，动乱了心性，从而让自己失去了原有的操守。如果人一旦富贵，就不能守住自己的淫欲心，那他的这种富贵的福报，其实也是不长久的。比如你看，有的人原来很穷，一朝有点小钱后，就忘了自己原来的样子，一味地显摆自己的“富有”，生怕别人不知道他有钱了似的。这样的人，其实，“淫欲重”，容易失去做人的底线和原则。所以，富贵时，若做不到富而不淫，那么，离落魄也就不远了，别大意啊。

★三、失意时

得意不能忘形，潦倒不能为失意。人在落魄失意时，方看尽人心的丑陋，之后就什么样的都能接受了，也不再相信任何人了。昨日对你弃如敝履的人，明日换你视他们为尘芥。假若痛苦不能摧毁你，那就强大起来吧，将之踩在脚下往上爬。在人生得意时，被人嫉妒过，但没有被暗算过。在人生失意时，遭人奚落过，终未致落井下石，雪上加霜。心底也曾有过羡慕嫉妒恨，但只停留一刹那，之后，他是他，我是我，不羡慕，不攀比。不活别人，只活自己。得意之时，尊重别人；失意之时，尊重自己。人在失意时，更应该拥有他的骨气。就如越王勾践一样，十年“卧薪尝胆”，靠的就是想要复国的骨气和意念。如果没有这样的骨气在身，谁能忍受十年他国他乡为奴的日子？如果没有一心想回汉朝的意念和骨气，在北海冰天雪地的环境下牧羊十余年，谁能坚持得下来？所以，失意时，若没有“卧薪尝胆”的气魄，那么，注定落魄，别大意啊。

★四、得意时

得意之时，骨气是自己的底线。守住自己的底线，也是守住自己的骨气。在这个物质横流的社会里，人若守不住自己的底线，淫欲心一旦深重，就会如千里之堤溃于蚁穴一样，一发不可收拾啊。有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。人生苦短，少为离去伤感。人生在世最重要的事情不是幸福或是不幸，而是不论幸福还是不幸，都是要保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生就在总体上失败了。所以，得意时，是否能够守住底线，这关系到我们的往后余生是否落魄，别大意啊。

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