大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享春秋时期著名的思想家、政治家和墨家学派创始人墨子的思想精华《墨子》这本书。
今天我们分享第二十二篇：《天志》，“天志”分为上中下三篇，什么是“天志”？也就是“天的意志”，也可以解释成“天意”、“天道”。在《天志》的后面，墨子还有三篇《非命》，这两篇其实是针锋相对的，墨子推崇天意，也就是我们做事要顺应天意，或者说天道，但是我们不能顺从“天命”，俗话说“我命由我不由天”，这两的天是“天命”，而不是“天意”。
其实“天”是我们古代思想的最高范畴，但是各家对于“天”其实有不同的理解，我国著名的哲学家冯友兰曾把历代对“天”的诠释概括为五种：
第一，与地相对的物质之天；
第二，按法度运行的自然之天；
第三，有人格的主宰之天，类似西方的上帝；
第四，不以人的意志为转移的命运之天，孟子所谓的“若夫成功则天也”，孔子说“五十而知天命”；
第五，宇宙最高原理的义理之天，比如《中庸》说“天命之谓性”的“天”。
而墨子在《天志》中的“天”是第三种，有人格属性的“天”，而在《非命》中的“天”，这是第四种，表示掌管人命运的“天”，但是墨子反对人的命运上天注定的说法，所以提出了“非命”，我们下一篇文章讲。今天我们还是来聊聊，墨子的“天志”究竟讲了什么？墨子是赋予了“天”一种人格化，也就是说，天也是像人一样，有意志的，而且是这种意志是高于人类和主宰人类的。
首先，天能分别善恶
怎么知道上天希望义而憎恶不义呢？墨子说：天下之事，有义的就生存，无义的就死亡；有义的就富有，无义的就贫穷；有义的就会得到治理，无义的就会导致混乱。
其次，天能主宰得失
墨子说：从前三代圣王禹、汤、文王、武王，这些是顺从天意而得到了赏赐的；从前三代暴王桀、纣、幽王、厉王，这些是违反天意而得到了惩罚的。
最后，天知晓一切
墨子说：今人皆处天下而事天，得罪于天，将无所以避逃之者矣。意思是说，每个人都身处天下，如果得罪了上天，那么就无处可逃了。
所以，其实 在墨家思想中，“天”是一个人格化的“天”，他能分别善恶，能明辨是非，能知晓一切，还能掌管一切奖励和惩罚，是一个无所不能，完美的存在。那墨子的“天志”或者“天意”到底是什么呢？其实就是“爱人利人”，墨子说：“爱人利人，顺天之意，得天之赏者有之；憎人贼人，反天之意，得天之罚者亦有矣”，那我们怎么知道“天”是爱人利人的呢？
墨子是从家开始来论述的，一家之长必然希望一家之人互相帮助，不希望互相伤害，这是很自然的道理。同理，一村之长必然希望一村之人互相扶持，一县之长必然希望一县之人同舟共济，同样的道理，一国之君，也希望自己的老百姓能生活幸福，那么天呢？当然“天”也希望行大义于天下，爱人利人。
墨子在上中下三篇《天志》中，还列举了大量古代圣王的例子，来阐述了我们为什么要顺从“天意”，才是大道。墨子说，顺应天意的，就是仁义的统治，而违背天意的，就是暴力的统治。
好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，我们下一篇文章见！
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