“箕踞”，是一种“坐姿”，在今天很常见，但对于古代来说，无论男女以这样的姿势席地而坐，都是一种非常失礼的行为。
古代的“坐”法大致可以分为坐，跪，跽，踞等几类。
坐，古代与今日不同，古时的“坐”类似今天的“跪”姿态，双膝着地，双足在后，脚心朝上，屁股坐在脚跟上，身体直立，这便是古代的坐姿。
跪，在古代“坐姿”的基础上，身体前倾，伏在在地上便是古代的“跪姿”，所以，“坐”，“止也”；“跪”，则是“拜也”，这是二者之间根本的区别所在。
，最类似今天我们所熟悉的“跪姿”，做这个姿势时，除“双膝着地，双足在后，脚心朝上”外，屁股不能坐在脚跟上，而要与上身一起保持耸立状态，所以也被称为“长跪”。
跽
踞，“蹲也”。这个姿势便是今天我们理解的“蹲”，做这个姿势的时候，屁股着地，双足着地，膝盖弯曲上耸。
踞这个姿势在古代是不雅的姿势，在《后汉书》中，对于“踞”这个姿势，表现出非常鄙夷的态度，“蹲夷踞肆，与鸟兽无别”，这样的话语已经很重了，可见，“踞”在古代的不雅程度。
了解“踞”的姿势以后，“箕踞”的姿势自然也就不难理解，其实，“箕踞”的姿势就是在“踞”姿的基础上，将双腿分开，身体形成类似“箕”的形状，这也是这个姿势被称为“箕踞”的原因。
“箕踞”，其实就是像“箕”一样形状的“踞”，在古代以这样的姿势示人，极其不雅，甚至对他人有侮辱的意思在里面。
姿
在《东周列国志》的记载中，荆轲受伤以后，知道自己刺杀秦始皇已经无望的情况下，便“倚柱而笑，向秦王箕踞骂曰：‘幸哉汝也……”
荆轲在骂秦王嬴政的同时，摆出箕踞的姿势，就是为了增强自己羞辱秦王嬴政的强烈程度。
不仅荆轲如此，汉高祖刘邦在没有登基以前，第一次接见郦食其时，便因为瞧不起儒生，接见时踞 榻而坐，以示怠慢，结果被郦食其怒怼：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”
“箕踞”在古代是一个失礼的姿势，但是“失礼”到什么程度，以上的例子可能并不直观。
在《史记》的《游侠列传·郭解传》中有一段记载，可以帮助我们对“箕踞”的失礼程度有一个更直观的认识。
郭解平时出入，众人见他都要避让。却有一个人偏偏要触他的霉头，不仅不避让，而且“箕踞视之”，郭解不是寻常人，对这位敢于对他摆出“箕踞”姿势的人，决定进行反击。
“解遣人间其姓名，客欲杀之。”
郭解对这位敢对他“箕踞视之”的人，最终决定要采取的报复方式是“欲杀之”，可见，“箕踞”这个姿势对古代人来说，是一个非常失礼的行为，甚至会让郭解这样的人，对他起“杀心”。
读到这里，可能有的朋友觉得，郭解此人过于蛮横，只是对他摆出一个失礼的姿势，他就“欲杀之”，太过霸道。
其实这是一种错误的观点，因为每个人所处的时代的不同，对于同一事物的看法也有巨大差异，就以“箕踞”为例，古代是严重失礼的姿势，而今天却在民间十分常见，不仅达不到动杀心的地步，甚至在一些不太正式的场合，连失礼也算不上。
古人为何以“箕踞”为失礼？其实这与古人的穿着有很大关系。
古人穿裳，以达到遮蔽身体的目的。裳是由遮羞布演变而来，形成一种类似裙的形式，但是裳内却不再穿着其他。
古人因为着裳，所以一般人与人交流时，会采取双腿并拢，双膝着地，屁股坐在脚跟上的姿势，这样的做的一个重要原因便是古人着裳，为避免失礼。
在这种情况下，如果哪个人做出“箕踞”这样的姿势来，您觉得是不是失礼至极？如果有人在今天着裳而摆出“箕踞”的姿势来，这可远远不止失礼呀！
有意思的是，秦始皇帝陵的外城垣东北角以北 900余米处，K0007 陪葬坑中，出土陶俑15件，其中有7件是跽姿，这属于符合常理的姿势，但是另外8件却是令人意外的箕踞姿。
秦始皇陵陪葬坑中的陶俑，那都是秦始皇最强势的时代修建，谁这么大胆，竟然制作了箕踞姿的陶俑来羞辱秦始皇吗？
经过了解，这8件箕踞姿的陶俑，虽然也是箕踞姿，却属于其中的直腿箕踞姿，膝盖并未高耸，双足脚底也没有着地。
陶俑们头戴帽子，身着右，腰系革带，下着长裤，脚底穿了袜子，同时左手手心向上，放在左膝盖之上，右手的手心向下，也是平身状态。
衽
长襦
经过考古学家考证，这8件陶俑虽然是直腿箕踞姿，但却并非是对人羞辱之意，很可能是鼓瑟、掐筝的琴师。
他们摆出直腿箕踞姿，依靠双腿来支撑乐器，用双手奏乐，这样的姿势可以保证琴师能够长时间奏乐，不至于因为姿势造成过早疲惫，影响奏乐。
箕踞姿，在今天已经不再是严重的失礼之姿，却跨越几千年，留给我们对历史回眸的契机。
参考资料：《史记》《后汉书》《东周列国志》等
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