《文正公赞》：“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前”。
范仲淹是我们大家很熟悉的宋代文学家，年少时家境贫寒，但志向远大，立志做一个利国利民的好官，后来尽管为官之路不太顺畅，但也有人称其“文能提笔安天下，武能马上定乾坤。”如此高的评价，是对他“慨然有志于天下”的认可，也是对他政绩的肯定。
相传，范仲淹是一个如他《岳阳楼记》所写：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”忧国忧民的好官。学业有成，为官清廉，他曾在杭州为官时，用自己的钱财购置良田资助范氏一族，却没有给自己留一点养老的钱，以至于自己晚年本该轻松的日子越过越潦倒。
可这样一位忧国忧民的政治家，写出的《岳阳楼记》近些年却被一些家长要求移出语文教科书。让人倍感意外的原因是，他们认为文章中所提到的人物“滕子京”不是一个“好官”，移出教科书是理所应当。但这样贸然移出，是不是真的就是对的事情，还需要我们仔细的推敲。
全文“称赞”在何处
莎士比亚说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”
不同的读者，对文章的理解也会存在差异，有人认为《岳阳楼记》的景物描写实际上是为歌颂滕子京的政绩。细心的读者却发现，范仲淹《岳阳楼记》中几乎所有写景都不是在写一个单一的景物。其所囊括的景物描写范围从“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”到“此则岳阳楼之大观也。”都是非常的宏伟壮阔，不是单一景物的具体描写。
我们都知道，景物描写是为抒情议论做铺垫。写景大多为表达情感，而文章中这样壮丽的景物描写，表达的应是异常开阔的情怀。若作者想要赞扬滕子京，借“岸芷汀兰”引喻，再多描写一番就足矣。但反复推敲，细心的人就会发现，文中所写的气势磅礴的景象，其实是为承接下文两种“览物之情”。
而下文的“感极而悲者”、“此乐何极”两种不同心境的人自然就是对“览物之情”的承接。二者之间自然的转折，前者与后者相互承接关系如此明显。上文自然是为下文做出铺垫所描写，在《岳阳楼记》此处所要体现的是“古仁人”“不以物喜，不以己悲”与常人所不同的心境，赞美其高明，引出的是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的政治抱负，而所谓的对滕子京的赞美出于何处，却怎么也找不出来。
但是通过如此的反复对比，换个角度思考，或许我们可以认为范仲淹作此篇是表达对好友滕子京的劝慰之情，认为他理应做一个“不以物喜，不以己悲”的忧国忧民之士。而这也是我们在学习课文时，得出的结论，借劝慰好友之笔，其实是在告诫所有人做到不悲不喜两种心界，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
此外，历史事实也证明，滕子京本人没有文中所描写的“不悲不喜”的觉悟，他压根就不是一位“好官”。若说《岳阳楼记》是为赞扬他而作，那矛盾之处也很明显，这样的说法，说者本人也难以理解。范仲淹本人的觉悟已经达到“不以物喜，不以己悲。”可见他是一个客观的人。以“洞庭湖广阔”暗喻滕子京的宽广心胸，那真的是大可不必，无中生有。
据有关文献记载，滕子京曾做泾州知府，后被贬谪至巴陵，只因“用公使钱无度”。这样看来，滕子京就是一个贪官污吏，受钱财支配，还因此被贬，“不以物喜”都无法做到。而滕子京还是一个不知悔改的人，滕子京谪守巴林郡，“近得万缗，置库于厅侧自掌之。”说的是重修岳阳楼他也给自己私留小金库，与被贬的原因一模一样，“自掌”钱财，是个十足的贪心者，而对钱财的看中，侧面可看出其不可能“不以己悲”。
不同的历史记载中有对其不同的记载，我们从《宋史》中却找到他“好施与，及卒，无余财”的好评，王辟之《渑水燕谈录》谈到滕子京谪守巴陵期间，治最为天下第一。若当真如这两处所记载，他的才能又得到认可，政治上也有一定的实力。
但总结来看，滕子京应该不是一个心胸开阔如洞庭湖广阔的人，他的才能和政绩不可忽视，但他贪财好物也无法因此被弱化。他是一个矛盾的人物，但绝非范仲淹文中所述“不以物喜，不以己悲”的圣人。而据有关考证：《岳阳楼记》属滕子京送《洞庭秋晚图》邀请范仲淹而作，文中也提到其“嘱予作文以记之”的事实，范仲淹本人是凭画面想象而写，并未真正到达过洞庭湖和岳阳楼。
有观点认为，滕子京“嘱予作文以记之”的原因在于好友范仲淹的名气很大，无人不知、无人不晓，就是以利用范仲淹之笔来展现自己重修岳阳楼的大好形象。范仲淹乃一代圣人，若能助自己一臂之力，那对滕子京而言显然是件好事。找他为自己题文.，在外人眼中就是活脱脱的利用关系，假借范仲淹之手，目的是想为自己扩大名气。
那如此明显的目的，范仲淹也不是傻子，尽管二人之间是好友关系，不好推脱，但范仲淹并未为私情而胡编乱造。他所作《岳阳楼记》，大篇幅的写景，以“览物之情”对比洞庭浩荡，劝诫滕子京“不以物喜，不以己悲”，实际上就是他对滕子京利用自己名气的一种回应，他希望好友能够做一个心怀天下的有志之人，不要随时都想着一己私利。这样来看，这篇文章其实是他对滕子京的劝诫，实在难以看出何处有赞扬之意。
二者的关系
范仲淹本人是一个善辨是非之人，也是大家所公认的有气节之人，王安石赞其“名节无疵”，欧阳修称其“少有大志，每以天下为己任”。如此一个“先天下之忧而忧”之人，是不会利用自己的关系信口雌黄，更不会不负责任的著作。是非善恶之分，原则底线明摆，滕子京或有卑劣想法，但范仲淹铁定不会顺其意而为。
有疑问提出“既然不顺其意，为何还写出《岳阳楼记》？”一是两人曾是同学，交情很深，二是他们有着极为相似的命运，让他们走的更近，滕子京被贬时，范仲淹宁愿丢掉自己的也要极力为其辩护，二人之间有着深厚的情谊。
范仲淹如此看重情谊，又是极其公正之人，在滕子京被贬时刻，他不会褒贬对方，写作《岳阳楼记》意图明显，是劝慰对方“不以物喜，不以己悲。”若是真要说他是在赞扬好友，那可让人难以理解，不免有点强词夺理，毫无依据可言，凭空想象、凭空捏造。
所以有一些家长认为《岳阳楼记》应被移除教科书的想法是是错误。我们的学习目的在于学习“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，在于弘扬范仲淹这类圣人的崇高思想。且不论滕子京好坏，若因此将其移除教科书，可谓是因小失大，“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”我们学习的是中心思想，若是将一切干扰因素全部排除，孩子又如何明辨是非。
参考资料：
《鸿门宴》
《宋史》
《渑水燕谈录》
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