为学莫过于尊师，敬先生传道授业解惑，沐师恩桃李不言下自成蹊

每年的九月，我们都很忙，忙当年的下半场、忙孩子们的开学、忙着盘算着给老师的孩子送什么样的礼物，反观之，能想起自己的老师而又做出点什么实际举动的，实在是少而少之。我们在对待老师的态度上，如此两极分裂，实在是有点莫名其妙。

汉代班固在《白虎通义·封公侯》中有云“人有三尊，君、父、师”。可见，在传统的见识里，老师的职业是何等的清贵和不可或缺。

中国历史上最伟大的老师之一，“弟子三千贤者七十二”的孔老夫子当然不让，记录其言行的《论语》中的那一句“三人行必有我师”更是石破惊天，唯有足够底气的人才能如此低调和谦逊。

不要以为孔子只留下了一部满是金玉良言的《论语》，作为师者，他提出了完整的教学体系，设立了“文行忠信”四大科目；制定了“格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个为学、立身、处世的宗旨；教授“礼、乐、射、御、书、数”六艺，以达到“智、仁、勇”三德；教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语言次之，政事第三，文学最末。

即使以今天的眼光来看，即使有部分不合于时代，也足令人惊叹。不仅博学全能，而且他提出的教育重心的先后重点次序关系，尤其值得今人反思——我们是否太过于看重于成绩，这本应该放置于最末端的东西。

也许，当年的孔子，该感谢没有教学任务、没有成绩指标、也没有虎视眈眈容不得瑕疵的家长们，因而能给我们流传一个浪漫而伟大的时代背影，无论是老师的，还是他的学生们。

当然，孔子只有一个，老师也不可能做到人人皆孔子。但是，韩愈的《师说》提出了一个基本的观点：“师者，传道授业解惑也”。

以此作为标准，估计今天的老师们也是要汗颜的，也许可以做到传授知识，但是够不上“传道”——指明人生的方向；也许可以教会解题的技巧，但是达不到“授业”——因人而异、因道不同的系统而行之有效的学习方法；也许会解答疑难之题，但是远没有“解惑”——拨开迷雾、云开见日，突破学习上的“所知障”。

尽管如此，老师的职业依然神圣，燃烧自己的生命以成就他人，值得尊称一声“老师”。

私以为，在众多赞美老师的诗词中，以《史记·李将军列传》中的“桃李不言下自成蹊”最为传神。

这是一幅历经时间洗礼的绝美画卷，在那古朴而青春的春风里，桃树李花感知着温暖的流淌，绽放出属于自己一年里最绚烂的模样。粉蕊如雪，白瓣重重，落英缤纷，云蒸霞蔚。

无需语言和喧嚣，吸引着过往的路人驻足、停留，一日复一日，一年复一年，直到树下的小路日渐清晰……

所以白居易也曾在《奉和令公绿野堂种花》中写道：

绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。

这就是时间累积下，教化的意义和深远。如沐春风，也是杜甫先生所写的那句“随风潜入夜，润物细无声”。

时过经年，老师教的那些知识和题，早就往事如烟随风去，留下的只有那些看似空而无物的道理，和人与人之间血缘之外最深的羁绊。

最善于捕捉“情”之一味的李商隐，当然更不会错过这种师生之间的美好。一首《无题》如此诗云：

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”虽略显悲凉和宿命，但峰回路转处，却又是老师德行的最佳代言，一日为师，终生不渝，这是一种承诺和信仰。无论是春蚕和还是蜡烛，最后的归宿都是成全，成全时光岁月里走过的无数的你我。

当杜甫在唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写下《咏怀古迹五首》的时候，老师未必是亲自教授过自己学问的，只要有精神上的共鸣，就可以隔空对话，倒时颇得“三人行必有我师”的真谛：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

突然就了悟，真正的老师，不应被身份和年纪所束缚，而是对自己有触动和启发之人，都可以当得起自己尊称为“老师”。

《红楼梦》第十八回，元妃省亲时，众姐妹题诗匾，贾宝玉因得薛宝钗提醒，而将“绿玉春犹倦”中“玉”改为“蜡”，而称其为“一字师”，可见曹公之雅，宝玉之灵，以及宝钗之人情世故之敏锐。

只是，古往今来的老师，大多摆脱不了“严师”的面孔，因此，龚自珍的《已亥杂诗·其五》：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。

倒是天然为老师所做，虽然在当时，诗人只是抒发了自己离开京城时的浩荡离愁。

老师的三尺讲台，从晨曦到夕辉时，却为我们开辟了星辰大海的征途。尤其，是那看似严肃不苟言笑的老师们，大多内里深藏着一颗极致温柔的心，和如海般辽阔的胸怀，只是，所有的一切，都需要时间来理解、来读懂。

待我们终于明白老师的苦心孤诣之后，往往是时过境迁，再回头，大概就如李白去《寻雍尊师隐居》而寻觅不得了：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

还是，珍惜能有老师教导的幸福时光，在这个终身学习的年代，即使人人皆可为师，也不可轻慢了这一神圣的称呼，古老的传统最终演变成谭嗣同口中的那一句著名的“为学莫过于尊师”，且莫让“尊师”只停留在9月10日这一天的表面。