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本文是《马来人的传统服饰：一份不完全的服饰科普文章》连载的第4篇。
作者: Baba Andre Hon from Penang
传统马来女装的介绍就到这里了，在进入马来男性的传统服饰介绍之前，这里要回答几个之前有小伙伴在微信上私信我的问题。
01首先是马来式的珠宝首饰长什么样？
之前的文章有提到传统的可峇雅没有扣子只能用胸针固定，如果古时候一般的贫苦人家或者农民负担不起怎么办？
首先是马来式的首饰了，马来式的首饰分的的几个大类，其中有之前提到过的胸针（Kerongsang），除此之外还有项链（Dokoh），腰部的金属装饰物彭丁（Pending），手镯（Gelang kaki）以及金属腰带（Tali pinggang）等等，研究马来首饰是这一研究领域的另一个大坑，我至今都没有弄明白各地的设计和纹样上的区别有哪些，在这里就不班门弄斧了_(:з)∠)_
△几种常见的马来式首饰
在马来亚取得独立前（1957年前），虽然当时的马来贵族阶级和许多华人家族非富即贵，有能力负担得起这些贵价的珠宝和华丽服饰，然而在马来半岛和加里曼丹岛（婆罗洲）的广大的马来乡村（Kampung）地区，许多的农村群众依旧生活在赤贫之下。偏远地区的马来农村女性只能使用一两条纱笼遮挡身体，这种穿法在之前连载里有提到过，叫做Kemban▼
△马来乡村的劳动妇女，马来亚，1900年
而在一些不那么偏僻和贫穷的乡村，许多马来农村妇女有能力能够穿上可峇雅（Kebaya）和古笼服（Baju kurung），但是她们无法负担得起胸针和首饰的价格，并用这些首饰固定衣物（只有结婚或者节日的时候才有可能从家里的木箱子里掏出一些祖传的首饰戴一戴），所以解决衣物的固定的方式很简单……那就是……别针（因为别针很便宜）
△马来乡村的劳动妇女，左边的阿姨就是用别针固定自己的可峇雅的，照片摄于1940年
02马来人是否因信仰伊斯兰教而放弃可峇雅？
可峇雅这种服饰风格是不是因为马来人信仰伊斯兰教的缘故近年他们接受不了到最后放弃这个风格了，然后被土生华人/峇峇娘惹接受了？
这个问题和文章之前那个“马来人有没有放弃自己的传统服装”一样，我好像在之前的文章的评论区里看到有小可爱提到过这个观点……我只想说，马来族的女性并没有放弃这种风格，有的时候我真的很想坐飞机回大马或者坐时光隧道回去锤死第一个发表这个错误观点的憨憨（然而我怂）。
这个系列在介绍可峇雅的时候有说过可峇雅这种服饰起源于印度尼西亚，印尼穿着这种服饰的女性要多于马来西亚，新加坡和文莱。当然在新马地区，可峇雅也非常受马来女性的钟爱，地位仅次于古笼服(Baju kurung)。
由于现今社会一些大马和印尼的穆斯林女性在宗教观上变得比较保守，日常生活中会戴着伊斯兰头巾Hijab出街。那么这些女性既想穿可峇雅又想保留保守的宗教观念该怎么办？答案很简单……那就是穿上可峇雅之后再套上Hijab头巾咯（所以说马来人真的很会玩），如下图所示▼
△没错，你没有看错_(:з)∠)_，真的有马来族的女生日常生活中会这么穿…
03是否只有马来人穿古笼服，而土生华人不穿呢？
另外“只有马来人穿古笼服，土生华人/峇峇娘惹没有穿古笼服的习惯”的这一观点也是错误的，这也是研究传统马来服饰和土生华人服饰经常出现的误区。
1885年以前, 虽然蕾丝可峇雅（Kebaya renda），老式洋布可峇雅（Kebaya biku）以及绣花/娘惹可峇雅（Kebaya sulam/Kebaya Nyonya）这几种日后土生华人常见的服装样式尚未出现。土生华人这一时期一般都会穿着长衣（Baju panjang），然而马来群岛的马来人这么多，土生华人都已经穿着长衣这种马来式服装了，你说他们不穿古笼服…连我自己都不会信。娘惹们当然会穿，只不过这种服饰到后来并没有成为土生华人的服饰主流。（不过文章上面有提到北马的一些土生华人/峇峇娘惹很喜欢穿着古笼服的变体“吉打服”，基本上可以说是这种穿着方式的延续了）
△穿着古笼服（Baju kurung）的土生华人女性，巴达维亚（Batavia）
※即如今的“雅加达”（Jakarta），荷属东印度，1890年代
△穿着古笼服（Baju kurung）的土生华人女性，三宝垄，荷属东印度，年代大约在1920-1930年左右，新加坡土生华人博物馆 藏
Okay，接下来就到了马来男性的传统服饰介绍了，传统的马来男性服饰同样也分两种，一种是男式马来服（Baju Melayu lelaki），另外一种是斯卡服（Baju Sikap）。只不过与马来女性的传统服饰相比，马来男性的传统服饰的样式要比较固定，各个地区的差异都不怎么大。没有女性服装的变化形式那么多（毕竟男生嘛……你们懂的）哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……_(:з)∠)_
春梅狐狸 传统服饰
脸着地的藏狐，故纸堆里的服饰爱好者
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