脑瘫、农妇、欲望让余秀华火了，看客心态投射出：叶公好龙式想象

集脑瘫、农妇、欲望、两性于一身，游走在褒贬是非之间，余秀华和她的诗迅速走红网络。很难想象，一个患有脑瘫的农村妇女，居然对诗歌颇有研究。凡事都有一体两面，余秀华走进大众视线，却带来一场成名与走红的深思。

叶公好龙式想象

余秀华的成名，是励志人生典范。作为一个身患脑瘫困扰的农村妇女，通过自身坚持不懈的努力，持之以恒的学习，最终能够写出优雅的诗词，值得所有学习和尊敬。

一手

余秀华的走红，又是一场网络看客心态的投射和社交时代小资生活的炫耀。平心而论。真正能够买一本纸质版余秀华诗词，或者通过阅读软件等方式，沉下心来地、细细地品味余秀华诗词的人少之又少。

系统

很多人将焦点投放到余秀华一部分不甚“高雅”的诗词中，比如过《穿越半个中国去睡你》和《或许不关于爱情的》诸如此类作品。他们关注的是一个将脑瘫、欲望、两性嫁接到农村妇女身上，所引起的“劲爆”话题，希望看到更多关于此类元素的深度解读，以此给自己百般无聊的生活，带来一些茶余饭后的谈资。

另外部分网友“喜欢”余秀华，又是为了炫耀自己所谓“诗和远方”的小资情怀。他们喜欢余秀华的《瓷》“我的残疾是被镌刻在瓷瓶上的两条鱼，狭窄的河道里，背道而行”。很悲哀，为什么会有人能够从这首诗里解读出小资的味道。相反，它折射出余秀华本人对自身经历深深的自怜自悯之情。

这是一种莫大的悲哀，很多人都在想象，余秀华生活在农村，那里是蓝天白云、碧水青山、袅袅炊烟，有一种世外桃源般悠然生活。其实，这只是一种叶公好龙式想象。用余秀华的本人原话说“那里的日子是很苦的，最大的梦想是，天上掉下个馅饼，掉一份力所能及的事让我出去，离开这个破地方就好。那就太美了。这辈子就没什么遗憾了，真的”。余秀华念兹在兹想要逃离的苦难之地，缘何成为社交小资的向往。无外乎是“消费心理”作祟。上文说过，没有多少真正了解过余秀华，余秀华的走红完全网络消费时代的结果。他们一方面消费着余秀华，一方面又批判余秀华太过张扬。

伴随诗歌带来的叶公好龙式想象，从来都没有停止过。上世纪八十年代曾是新体诗的热潮，诞生出像海子、顾城等一大批现代诗人。海子“砍柴喂马，面朝大海，春暖花开”，这种乡村苦闷的生活，经过诗人的假想，成为读者眼中“田园牧歌”式生活。这与余秀华有着异曲同工之处，二知先生关注余秀华已久，绝大部分人的注意力在她如何“贬低男人”的观点和“格调”不高的诗词，基本上没有人会关注，一个诗人缘何发出这样的感慨，更没有人从余秀华个体角度出发，去思考造成余秀华热议的社会因素。这一切都反映出网络时代下，看客心态投射出“叶公好龙”式想象。要么是一厢情愿地片面解读，要么是抱着纯粹消费的目的，仅此而已。

看客心态下的余秀华和她的诗

余秀华的诗有佳作，也有品格不高的作品。余秀华也写过不少精致的小品诗词，然而根本没有人理会，大家将全部的注意力放在余秀华诗词以外的领域。

提到余秀华，大家首先想到的是她是个农村妇女，还是个脑瘫患者，最后才会想到“据说她写的诗还不错”。无形中，大家看待余秀华时，先将她归为残疾人、农村、妇女一类，而不是以诗人的角度去看待余秀华和她的诗。

似乎大家聊起余秀华，必然是带着一股深深的悲悯，用一种居高临下的俯视她。余秀华本人很不喜欢被如此对待，她更希望别人看她的诗歌时，只是看她的诗歌，不要因为她是什么农妇，何况农民怎么了，农民就不能写诗吗，脑瘫也不能写诗吗，答案是都能写。因为诗歌它本身没有身份，更没有规定谁能写，谁不能写。为什么总有一些人将这些元素拿到桌面，这是一个本末倒置的问题。

以上是余秀华本人接受采访时的感言。这才是真正的余秀华，也是余秀华诗歌中真实的表露。没有人关注余秀华的心路历程，这样的声音往往会被强大的看客流量所淹没。或许，你会觉得有些夸大其词。你不妨问问自己身边的人如何看待余秀华，听听他们能够讲出什么内容，跳不出“农妇”“脑瘫”“穿越大半个中国去睡你”，诸如此类格调不高的言辞。

二知先生认为，这种评价的背后绝非是纯良的善意，相反有可能带着一股可怕的恶意。余秀华的不幸是生活在网络消费时代，使得她在诗人一层身份标签以外，还带有更多与诗歌文学无关紧要的元素。

实话实说，余秀华没有因为诗歌而成名，却因为其他一些层面而红到发紫。咱们不否认有人真心喜欢余秀华的诗，客观地说，以余秀华的诗词，距离真正的文学大诗人还有一段路程。从参与网络热议余秀华的人来看，十之八九出于消费热点的目的，真心喜欢与看客消费相比，喜欢余秀华的人只是小众化。

最后，给大家留一个问题：您如何看待“余秀华本人和她的诗歌作品”？