宋朝针灸铜人流落日本？专家得知前去调查，看完说：白高兴一场

　　提及中医，就不能不提到针灸疗法。《扁鹊心书》中记载：“医之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知针艾故也。世有百余种大病，不用灸艾、丹药，如何救得性命，劫得病回？”表明了我们的祖辈很早以前就采用刺激穴位的方法来治疗各种疑难杂症。

　　针灸之法历来对于医者的考验极大，光是人体各个穴位脉络就磅礴复杂，还得考虑病患所得之病以及结症所在，方能对症下针。于是古代的医生们为了学习针灸之术，制造出了“针灸铜人。”据考究，最早的针灸铜人出自宋朝天圣五年（1027），当时学习针灸技术完全是靠前世流传的医学书籍，不过这些医学书籍有的错漏百出，有的残缺不全，极易引起误导，轻则气血不畅，重则致人瘫痪死亡。

　　为了改变这一局面，宋仁宗命令太医院针灸专家王惟一主持建造了两个针灸铜人。一个放在皇宫供宋仁宗鉴赏，一个放在太医馆供人学习使用。据史料记载，铜人大小与真人无异，赤身全裸，体内装配有五脏六腑，四肢内脏皆可拆除。在铜人的外面还刻有三百五十四个穴位，每个穴位旁边都用金字标明名称。

　　据说，铜人体内还被注入了水，穴位用黄腊封好，用针插穴位，如果插对了，里面的水就会流出来，如果错了，针就刺不进去。这具铜人在当时成为了考核针灸医生技术能力的重要道具，极大的提高了学生们的医术能力，不得不佩服古人的智慧之高明。而这两具铜人也被当作了医学界的传家宝，被世代传承以供人学习。

　　不过可惜的是，因为中国久经战争，这两具铜人也随着战乱而流失不见。直到近代才传出消息，其中一具“针灸铜人”流落在日本一博物馆。

　　1952年，一位中国的老中医应邀前往日本参加一场医学博览大会，无意中发现了一座展出的针灸铜人。据老人描述，这座铜人正是由中国流出的古代铜人模型。为了搞清楚这座铜人究竟是不是北宋时期的“天圣铜人”，三十多年后一位叫做陈存仁的中医在日本博物馆对这座铜人进行了详细的调查。回到中国以后，陈存仁在发表的文章中指出，日本的针灸铜人正是失传多年的“天圣铜人。”

　　陈存仁的文章在中国中医界掀起了滔天巨浪，一时间无数医学界专家们对这座铜人是不是真实的“天圣铜人”议论纷纷，如果是，这样的国宝又是怎么到了日本的呢？为了更加严谨的判断，1979年中国中医研究院组成了一支专家考察队伍前往日本考察学习，然而他们此行的目地，就是为了前去调查日本博物馆里的铜人。

　　专家们到达日本后，便马不停蹄地赶往日本博物馆。他们通过《齐东野语》中对铜人模样的描述，发现这里的铜人和《齐东野语》中描述的铜人非常相似。于是他们又拿出王惟一的《铜人图经》和铜人身上的穴位一一对比，发现书中记载的大部分穴位位置和走穴方法几乎都相同。由此，专家们推断日本博物馆里的这具铜人正是中国最早的铜人“天圣铜人”。那么，天圣铜人是如何流传到日本的呢？

　　根据著名医学史专家马继兴老先生的推断，北宋靖康元年（公元1126年），北宋都城汴京被破，金人入城之后抢夺了这座针灸铜人，在16世纪时，这座铜人再一次遗失于朝鲜，几十年后丰臣秀吉发动朝鲜战争，这座铜像也随着军队漂洋过海来到了日本。

　　然而，随着对日本这座针灸铜人的深入考察，专家们却发现了一系列疑惑点，让这具铜人的身份又一次变得扑朔离迷。首先是这座铜人的左手摆出了一个掌心向后，拇指中指扣成环形的动作，专家们一下子就认出来这是中医里的“中指同身寸”。然而“中指同身寸”这种说法最早出现在明代，由明代大医徐凤提出来的。

　　再一个就是这具铜人比《齐东野语》中记载的铜人还要多出来十一个穴位。且专家们认为《齐东野语》毕竟是野史，缺乏真实性，但一些人还是坚信这座铜人就是天圣铜人，于是国内一大批专家对于铜人的身份争吵不休。

　　直到1962年，专家才根据各种资料研究明白日本的铜人并非“天圣铜人”，并回应：这而是江户时代日本人自己造的针灸铜人，白高兴一场。天圣铜人的谜底被解开了，人们自豪于中国的针灸之术流传到日本，同时也伤感那些流落在外的国宝文物们。

　　中医的发展经过了数千年，这其中很多技术早已遗落流失，消失在了历史的长河里，如今的医学家们只能依靠翻遍古籍，用现代的手段来寻找中医里的隐藏着的瑰宝。我们期望中医能够再一次在世界医学史上发出灿烂的光芒，为人类的发展提供不朽的功劳。