历经劫难的塞外名刹百灵庙

我国古典名著《西游记》第六十二回写道，唐僧师徒在取经途中，路经西方祭赛国，夜宿金光寺。唐僧见寺庙破败，于是清扫寺中宝塔，孙悟空在替师父扫塔时，意外抓获了两个鱼精，得知原本寺内宝塔所藏的佛宝舍利子被盗，以致祥云消散，霞光不再，寺庙日趋破败……

1987年4月3日，在陕西省宝鸡市法门寺，文物考古工作者在地宫中，发现了震惊中外的佛祖真身舍利等诸多极其珍贵的文物。

▲法门寺地宫中发现的佛祖真身舍利

2001年，文物考古工作者在杭州雷峰塔地宫中，也同样清理出了很多极为精美、珍贵的文物。

▲在雷峰塔地宫中发现的鎏金纯银阿育王塔

上述事例说明，古时的寺庙中都藏有珍宝。

在包头市达茂联合旗的百灵庙镇，有一座远近驰名的藏传佛教寺庙“广福寺”，人们俗称“百灵庙”，百灵庙镇就因庙而得名。这座在我国现代史中因“百灵庙暴动”、“百灵庙大捷”而闻名全国的寺庙，也曾不止一次遭遇了《西游记》中金光寺那样的劫难。

一

百灵庙始建于康熙四十一年(1702年)。庙址选在峰峦叠嶂，气势峥嵘的巴图哈勒嘎(意“固关”)内乌力吉套海（意为“吉祥湾”），并由归化城（呼和浩特旧城）席力图召第四世活佛阿卜干拉布腾指导设计了庙型和规模。

据传说，建庙缘起有三:

1、康熙亲征噶尔丹时，曾驻跸巴图哈勒嘎地方(现尚有“康熙营盘”遗址)，他看到巴图哈勒嘎地势险要，是边防要冲，也是一处山河秀丽、景色宜人，可为喇嘛教僧侣敬佛的圣地。因此，传旨达尔罕亲王，在此建筑庙字。

▲百灵庙镇西口外的“康熙营盘遗址”

2、达尔罕亲王于康熙年间朝拜五台山，又到归化城，商议在巴图哈勒嘎修建庙字事宜。达尔罕亲王曾从五台山请回曼殊师利(文殊菩萨)佛像和一部经卷，后又到多伦晋谒甘珠尔瓦葛根，邀请他到巴图哈勒嘎地方住持兴建寺庙。甘珠尔瓦葛根应邀前来选择好地方后，从山西应州请了一批能工巧匠，他亲自领着到西藏等地参观学习后，仿照西藏庙宇形式筹划建筑了百灵庙。

3、镇压女儿山的仙女，防止仙女保佑蒙古族，危及清朝满族人的江山。

康熙四十年(1701年)，着手筹款备料，聘请工匠。从宁武、乌拉特、五当召、大库伦等地驮运木材，从山西、归化城请来建筑艺人。1702年正式破土动工，采用汉、藏两种建筑风格，用三年零二个月的时间，建成了主殿朝克沁独贡。

诺乃亲王呈报朝廷，康熙皇帝赠送朱墨《甘珠尔经》，赐庙名为“广福寺”(蒙古语名为:宝音巴达拉古鲁格其苏莫)，用满、蒙、藏、汉四种文字书写匾额，并盖有康熙皇帝玉玺。

庙内设大喇嘛席位，按照黄教教义广招信徒，喇嘛僧人日趋增多，很快发展成漠南地区喇嘛教圣地之一。

“广福寺”先后共建八座殿堂，分五大学部，即朝克沁拉桑、却伊拉拉桑、纠德巴拉桑、满卜拉桑、东音科尔拉桑。

朝克心独贡是朝克沁拉桑的大雄宝殿，它傲然屹立在寺院中央。座北朝南，建筑面积1500余平方米，由三座连体楼阁组成，前后逐级升起，最高达30余米，楼顶是典型的汉族宫殿式建筑，满面斗拱窗扇，飞檐重选，青砖灰瓦。飞阁流黛，檐角下铜铃随风叮当作响。

底楼是藏式建筑，小轩窗白粉墙，整齐的红围栏。一层楼顶东西两面是开阔的阳台。楼下背面有半周围廊，用18根朱红大柱支撑。正面前廊有12根朱红大柱顶着二楼前阳台，阳台的栏杆上卧有两只造形优美的法羊，中央有一镀金法轮。两边的围栏墙上镶嵌着四面铜镜，顶上插着着雪亮的苏鲁锭，鬃缨飘舞；朱红的大门上铆着一排铜钉，中间扣着两只兽面，吊着两只铜环做把手。

开门进入大殿前厅，48根朱红大柱林立，柱上裹着彩色壁毯，柱间悬挂五光十色的经幡飘带、旗帜等，还有三处用红、蓝、黄、白四色绸缎围成的大型垂饰。

正面两侧分别开有太平门，墙面上画着金刚菩萨查格达尔，马头明王达木仁，千手千眼观音江赖斯格，长寿佛阿尤喜的壁画。东西两侧墙面上有释迦牟尼身世壁面12幅。南面进大门西侧墙上面有护法神大黑天、大红天、吉祥母天；财神毗沙门那穆斯赖和阎罗天子却日吉勒的壁画。抬头仰望，雕梁画栋，金碧辉煌。

大厅正面设有锡热喇嘛主持宝座1处，上层喇嘛活佛席位8处，西侧设大喇嘛座席1处，东侧设掌堂执法者座席1处，并配有法棍等刑具。中心地板上排放着12～14对座榻，每座配有方型坐毯一块，是僧众诵经的座位。周围还摆放着各种法器及经卷等。

进入后厅，“门”型的佛台高筑，正面屹立著三座五米高的泥塑镀金大佛，他们是释迦牟尼佛，释叶佛和弥勒佛。前面还供奉着释迦尼弟子迦叶、阿傩的泥塑立像，黄教的创始人宗喀巴以及他的弟子扎拉色布吉、海拉布吉的泥塑坐像。东西两测供奉着文殊扎穆扬、大势主查格达尔、千手千眼观音江赖斯格，色宁宝、热娲那木锡勒、那木凯宁宝、金巴、公德桑宝、达木仁等的泥型坐像。众神像各具神态，栩栩如生。

佛台前摆放着长一丈、宽三尺的大供桌，上面摆满了供品，其中有：乾隆皇帝赐给的青铜佛灯一盏(可容酥油百斤)，金银装饰的“班灵”3个，银塔8座，百两重银盘1个，50两酥油佛灯8盏，100两酥油佛灯1盏，镶嵌珍珠宝石的圣水铜碗24只。还有脑颅碗、甘露瓶、圣水碗若干 ，四季佛灯通明，终年香火不断。

“广福寺"主殿朝克沁独贡建成后，又经历近百年，才先后建成其它殿宇，形成一个建筑群。乾隆二年(1737年)，土尔扈特部喇嘛罗卜森宁日格主持修建了却伊拉拉桑；乾隆五年(1740年)，喇嘛道仁巴阿卜干云登主持修建了纠德巴拉桑和满巴拉桑；乾隆四十五年(1780年)，确吉活佛阿卜干希达汉布丹毕尼玛主持修建了对音科尔拉桑。自此，“广福寺"形成五大学部的规模，专修和研讨哲学、医学、天文历法学、密宗学等。

除五大拉桑的建筑外，在达尔罕贝勒的大力支持下，还先后修建了三大活佛府、五大仓以及五大厨房。至1942年，“广福寺”共有僧房360间，覆钵式舍利塔11座。

▲上世纪三十年代拍摄的百灵庙召庙群全景

“广福寺”喇嘛教组织健全，等级分明，分工细致，戒律森严。从锡热喇嘛、大喇嘛到服劳役的岗尼尔共有19种职务。朝克沁拉桑的锡热喇嘛权势最大，各拉桑的执事喇嘛次之。

朝克沁拉桑为正殿，统管各仓(学部)；却伊拉拉桑主要学习研究宗教、哲理学等；纠德巴拉桑主要学习研究法术、咒文等；满卜拉桑主要学习研究医药学；对音科尔拉桑主要学习研究数学、天文占卜、历法学等。

随着“广福寺"建筑群的扩大，宗教活动的日益频繁，喇嘛僧人不断增加，信徒朝拜者也越来越多。到解放前夕，该庙的苏鲁克牲畜发展到五万多头(只)，全旗一半以上的牧户为庙上的苏鲁克沁(包畜交租者)。

以1912年实际支出为例，本寺庙全年总支出为：糜子（炒米）10000斗，大米150斗，面粉5000斤，发面3000斤，食盐13500斤，砂糖、红塘500斤，核桃、红枣6000斤，黄油3000斤，胡麻油2500斤，棉花100斤，丝绢哈达200匹，砖茶1000余块，肉牛45头，羊250多只，奖品马5匹。

“广福寺"除遵循喇嘛教相传的等级制度和戒律外，还制定了自己的教规。如，住宅必须保持清洁，每月大扫除二次;庙区不准妇女居住；全年只限6天娱乐；禁止在庙区内骑乘；每年10月26日始清算帐目；每年2月25日和10月15 日由苏鲁克沁上报牲畜损失情况；四月份统计牲畜头数；9月份给牲畜打烙印等等。

▲修缮前的百灵庙

二从1913年开始，百灵庙经历了3次被毁坏和重建修复。第一次是在1913年6月，外蒙古哲布尊丹巴称帝后，派蒙古军向南进攻，当时守备绥远地区的北洋军进行抵抗，交战仅一天，北洋军战败，所部从百灵庙溃退，并放火烧百灵庙两座大殿。同年10月，蒙古军第二次向南进攻，守备百灵庙的北洋军又被蒙古军打败，逃出百灵庙时，烧毁了朝克沁大殿和甘珠尔庙、麦达里庙等，抢走了很多珍贵财物，又打死了阿巴干巴力吉尔喇嘛。以后在达尔罕旗王爷云端旺楚克主持下，从1914年到1927年，经历14年时间，逐步进行修复，基本上保持了原来的面貌。

第二次是在1936年抗日战争前夕。当日本人指使德王蒙古军占据百灵庙后，傅作义部队分兵三路，围攻百灵庙德王蒙古军。这就是三十年代傅作义将军在百灵庙抗战旗开得胜、轰动中外的战役。由于这次战斗激烈，寺庙建筑物、佛象、经卷、器物破坏损失严重，佛像肚子里的金珠宝贝被兵士掏走。以后，在该庙的昌斯德巴拉珠尔喇嘛主持下，于1939年到1940年间，进行了修复。

第三次是在1966年“文化大革命”中，以破“四旧”为名，毁坏了寺庙建筑物、佛像、法器，烧毁了经卷，驱散了喇嘛，百灵庙遭受了毁灭性的灾难。1979年以后，拨乱反正，党的宗教政策逐步得到了恢复。从1982年开始，在自治区、盟、旗、各级政府资助下，逐步修复了百灵庙。

但修复后的百灵庙只是空有其表，珍贵文物、法器早已损毁殆尽，佛像肚子里不用说也是破烂一堆，空空如也的了。

▲修缮后的百灵庙