前言：三千世界由心生，万象一念幻化形。悲欢苦乐各一味，冥空臆想生灭中。佛曰，人世悲苦，断欲成空。何不，反驱欲望，极乐成佛！
注释：宇宙是心创造的世界，万物皆一念幻化成形。悲苦、欢乐是心产生的两种不同体验，心念“冥空”与“臆想”是事物存亡的法则。佛教导世人说，“苦谛”是人世间的根本，无法改变，唯有断绝欲望才能获得快乐。既然世间是心创造的，苦和乐皆是心“生”体验，为何人世间不是“乐谛”的世界？如果“心”（成佛之心）能把世间“苦谛”转为“乐谛”。人为何不能反向驱使欲望（“苦谛”中人被欲望驱使），在快乐中修行（体验人情欢乐，不被欲望束缚）且能成就佛果！
一、苦乐皆心生，反驱欲望，持乐永恒。
依照佛学观点，心是世界的本源，心念镜像创造了虚幻世界，心念空无世界就会消失。娑婆世界（人类生存的世界）必须依靠心念幻象（心念不空）才能存在。
佛认为，苦谛是娑婆世界的根本。因为人很容易被欲望驱使（真心被欲望迷惑），为了满足欲望，背离道德，伤天害理，沉沦于因果报应之中。虚假欲望使人迷失真我，无限的堕落。因此，佛教导世人，灭绝欲望四大皆空，修成佛陀飞升佛国。
然而，这样未免会导致娑婆世界的灭亡（娑婆世界里人人成佛，心念成空，这个世界将不复存在。因为娑婆世界是心念幻化，一旦念空，即不复存在）。
既然，乐与苦都是心的一种表现（从心的本质来看，苦和乐没有本质区分），只要有人心性纯洁、心念诚恳，广发大宏愿（如释迦摩尼成佛宏愿），即能成就“乐谛”世界（以乐为本的心幻世界）。
若想成就“乐谛”，首先必须做到反向驱使欲望（能够驾驭欲望，驱使欲望为实现快乐服务。即追求快乐但不会沉迷欲望，驾驭欲望创造快乐却不被欲望控制）。
比如，人享受富足的物质生活，却不被物欲世界迷惑；男女之间自由恋爱，却不被情感伤害；人们广泛制造娱乐，却不迷失“真善美”的本性；尽情敞开七情六欲体验人生，却依然可以成就佛果。
因为娑婆世界的人不能驾驭欲望，被欲望驱使，迷失本性，坠入因果报应。所以，只能在“苦谛”世界中轮回。
如果娑婆世界的人能够驾驭欲望，反向驱使欲望，永远保持纯真本性，则可毁灭“苦谛”法则，成就“乐谛”世界。即使在娑婆世界也能安享无尽的欢乐（不必飞升佛国，亦能人人成佛）。
二、如何反驱欲望。
1、坚守崇高信念，保持真我本性（精神意识永远高于物质生活）。
在娑婆世界（物欲世界），不忘佛性真我（超越世界的真我）！对精神的追求（仙佛意志以及道德观念）高于任何物质享受（对物质利益、声名权利等方面的追求）。
2、加强身心修行，恪守真我本性。
磨砺身躯，在困苦中增强意志锻炼毅力；苦练心志，使内心经受折磨提高心性净化心灵。纯洁心灵，善良品性以及坚强毅力是抵御欲望，实现反驱欲望的前提。
3、看透世界真相，彻悟大道真理。
像佛陀一样开悟，看清世界本质，这样才不会被欲望迷惑。通晓宇宙规律，灵活掌握运用，才能够把“苦缔”转变为“乐谛”。
结语：佛心向乐（佛心追求快乐），所以有极乐世界（西方极乐世界）；人性向恶（人本性趋向邪恶），所以有苦谛根源（娑婆世界）。若人发大弘扬，修根改性（修改人的本性），驱欲成乐（驱使欲望，实现快乐），娑婆方永恒（娑婆世界可以永恒存在），极乐亦成佛（在快乐中修炼成佛）。
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