这两句诗是郭德纲说的。
我没有专门听过郭德纲的相声，但是平时看看小视频是少不了的。德云社的各位艺术家，郭德纲、于谦的演出是最舒适的。一样的闹归闹，说归说，但是分寸是把握得极好的。既有包袱效果，又不过分。
这当然和两位的经历修为有关，也和传统文化的浸润有关。至于后起之秀，意思是有的，但你要说谁能到镇住场子的地步，好像除了高峰，其他的都差着那么一股子劲。高峰据说也是老派出身的，所以说不论哪一行，传承和追求还是非常重要。
本人于相声是个外行，听着一乐就听，听着不耐烦就关掉，也没什么钻研。最深的了解大概就是相声的基本学问是“说、学、逗、唱”这四样，这好像还来自春晚上冯巩、牛群、姜昆等老一辈相声艺术家的熏陶。
不过有一点相关知识是从德云社这里来，那就是所谓“定场诗”。
也不清楚以前就有这个规矩，还是德云社的发明。不过并没有认真去看过这些诗，因为他们自己说的，“只图一乐”嘛，干嘛去较那个真呢？
今天既然问起这两句诗，就好好扯扯。不涉及任何人文观点，我们只看诗句。
这两句从平仄上来看是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，是标准的平起仄收和仄起平收律句，而且上下句相对，所以念起来铿锵清脆，口条利落。
“江山父老”是指国家、百姓，意思是我说相声呢，一不犯法，二不悖大众道德，也希望国家、观众能容得下我，让我凭这个本事养身立命。简单地说，就是不违背公序良俗，不赚亏心钱。“造孽钱”，就是做坏事得来的钱，就是亏心钱。
意思也挺好。爱国爱观众，也感谢你们花钱来看我，让我能继续为大家服务。
我不知道这是不是他定场诗中的句子，但是肯定是用来对观众表示感谢的，观众是“衣食父母”，而遵纪守法则是让他有机会从“衣食父母”这里搵食的前提。
这首诗有四句，但是真正大家听得多，觉得不错的仅有这两句。
因为前面两句，纯粹从诗的角度来说，不那么对味。
全诗是：
没来由此去经年，总把新人换旧颜。
江山父老能容我，不使人间造孽钱。
如果是郭德纲对着台下的观众，感叹观众一拨又换一拨，时间上一年又一年，意思上是讲得通，没有问题的。
从形式上来说，这是一首押新韵的折腰体。虽然“颜”和“年”、“钱”在平水韵中不押韵，但是在新韵中同属“八寒”部，问题不大。再说折腰体（定义见专栏或者以前的文章），其实问题也不大。
如果只是押新韵和折腰体，我们还是可以称之为好诗。
这首诗有一个最大的问题，在于第一句的节奏感错误。
“没来由此去经年”，是“没来由——此去经年”，还是“没来——由此——去经年”？读的时候该如何处理这个节奏？我没听郭德纲念过，但是无论怎么读，都有问题。
“没来由——此去经年”，这么念，从文法上来说讲得通，但是节奏和“总把——新人——换旧颜”完全不同，相对的上下句没有节奏统一性，丢掉诗的基本特征。
“没来——由此——去经年”，这么多，节奏感倒是出来了，可是什么意思呢？完全不通。
所以说，从诗的角度来看，这是一首失败的作品。
后两句很好，但是属于化用，不能算原创。
原句出自唐伯虎的《言志》：
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
唐伯虎抒发的意思也很清楚明朗，追求的是一种逍遥自在、自给自足的生活方式。这和老郭的心态是不一样的，他是从底色上喜欢、并且满足于不追求名利，用书画来保证自己生活的状态，潇潇洒洒哦地“不使人间造孽钱”。
而郭德纲则说得很明白：“江山父老能容我”，你们得让我活下去，给我赚钱的机会，口气上有点卑微，只能在他人能容的领域中强行挽尊，尽量“不使人间造孽钱”。
同时从格式上来看，唐伯虎的这首诗是一首平仄严合的仄起入韵，押平水韵“一先”部的七绝。从节奏的协调上来说，也是正常的诗歌节奏，这个无需多说，大家念一遍就知道了。
这里是对诗不对人。我从不怀疑郭德纲的学问、见识、历练以及他本人的优秀，毕竟中国的相声行业，如今基本上就是他在传承和背负。
光就这首诗来说，后两句化用之后，用来表达自己的无奈是相当到位的。
但是前两句，就完全属于拼凑，多此一举。
不比不知道，和唐伯虎的原作一比，高下立判。
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