《石与风水》专题 · 李广藏石

文 | 陈西

水随山而行，山界水而止

藏风聚气，得水为上

相地奥妙，尽在风水

“风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。”这门古老的学科已流传了几千的历史。

今将风水学用于石上，一是集百家之长，钻研奇石之精华；二来，由此所产生的共鸣和己见，也广开了众师友言论百花齐放的积极局面。

本专题刊载于2019年第7期《中华奇石》杂志，寄望于观者能悦享奇石之珍馐。

借用香山居士一言：

三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。

百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。

——张 鑫

题名：睡佛

石种：套色大滩玛瑙

尺寸：10×6×5cm

睡 佛

文 / 陈 西

一位觉悟了的老者，也许知道了这个尘世的真相，便在出生时就睡去了。

睡了一亿三千万年，被一位有心人为他配了一张床，并在床后挂了一大大的“禅”字，以彰显出睡者的真心和演示者的用意。也是为了提示出营造环境的语境，以唤醒观赏者的某种特定联想，从而使睡者、演示者和观赏者达到情由物移、心由物观、意在物外的想象空间。

这样的场景是一尊睡佛，尤其一个禅字，更是在提示观赏者要往自我静虑中去体验这个世界的虚幻与真实，同时在空灵与现实、与梦境的转换中，感知到生命的真谛。

一位永世的老者，于无为、自在、不生不灭的状态中，向世人叙说着什么？正如这个大大的“禅”字，引着赏者自己去体悟，去感知，而非局外人可随意甲乙。

其实，收藏者的良苦用心是想通过这一卧的姿态套用佛涅槃的故事，讲给赏者事物的运转变化只是一种过程，最终也一定会回到原初的状态。如能在运转的变化中参与了人的诸多愿力，从而使事物的运转变化更趋近自己的意愿才是目的。

此巴丹吉林沙漠的大滩玛瑙，俏出了红红的头和如披着渐如“明黄”色泽的袍袂就越显得尊贵吉祥。

当一个人，行着当头的鸿（红）运，以至黄袍加身时，是何等的喜庆和功成名就的“风流人物”？但是能知喜极之后的动静之势，阴阳之和，才是洞彻事物本质的大智慧。

李广先生收藏的睡佛，和他对这奇石的演示，说明了他对于奇石已不仅仅是停留在好奇与审美的层面。从对一方红头黄身的长形玛瑙到配座题名的再创作，揭示出李广先生想通过奇石告诉赏者一种理性的辨析和对事物发展规律的一种深度思考。同时也似乎在说，赏石不仅要美色、体佳，重要的是能使人获得一种理性的体悟才接近了“石尤近禅”的本意。

我想这应是李广先生对这方奇石所演示的最成功之处。

这方“睡佛”玛瑙，质地圆润，色泽佳美，形态修长、舒缓流畅，又有鸿（红）运当头在上，黄袍加身在下；红为火相、黄为地色，故成卦为“火地晋”卦，其意曰：如日照大地，定是一片光明，无论与人与事，都是大吉之兆。更喜李广先生能以“睡佛”演示，才使动不至极，旺不及癫，静得自知，安然最好。

鸿（红）运当头，黄袍加身的睡佛，观以禅静，才得永久，唯石、唯人，唯事如是最好。