如今大师满街走，能静下心来读一本书，实属不易。
读阿城的《孩子王》，我走进了书里。
仿佛我就是那懵懂的孩子，又恍惚是那半路来的赤脚老师。
01
阿城写小说很另类。
一般小说，“劝喻”的意识很强，总想要“唤起”点儿什么，就像鲁迅的《呐喊》。
阿城不这样，他很随性，不看重主题，也不力求意义。
我之所以写小说，是因为有“意”，行之以“象”，达到“意象”。或者随手写“象”，不知会有何“意”，“意象”既出，就结束。
这就是阿城，一个率性写作的人。
他说郑板桥一生画竹，他的题材永远是竹，看似不变，但每次画的过程的变化，成就了画作的不同灵性。
阿城也这样来写小说，观《孩子王》的脉络就如此随性自然。
他只是在讲述，简单的故事，却也走出了不一样的意象。而读者们通过自己的释读，更读出了不同的理解，不同的领悟。
当然，这也得阿城这样的大师，一般人做不到。
02
《孩子王》的行云流水间，我体会到一个词：职业操守。
养孩子，父母要有操守；教学生，老师需谨记职业操守。
但文革时期，教学系统一度瘫痪，大家都在为教而教，认认真真走着过场，育人的职业操守已成昨日黄花。
因为缺教师，拉了个半路的赤脚老师来凑数，一个只上过高一的下乡知青，让他来教初三，知青很谦卑，惶恐自己没资格当老师。
这份谦卑的觉察，正是他的负责任所在，不走过场，怕误人子弟。
但领导并不看重他的资格，他只是找来凑数的，老师的编制不缺额就好。
当所有人都不在意职业责任时，教学就徒留形式，教书育人就已形同虚设。
所以，孩子们念了八年书，开口就是社论，作文就是口号，没有自己的思考，也没有自己的语言，字都只认得小半。
好不容易用自己的话憋出一篇作文：
“上学，走，到学校教室，我上学走。”
这是初中生的作文？感觉像小学一年级，不知怎么表达，也写不来太多字一样，八年学习，至少语文虚度了。
阿城笔下没有批判，他只是陈述这个现象，职业操守缺失的众生相。
03
当与主流价值观不相符时，是妥协还是特立独行？
这个半路被拉来的赤脚老师给了我们答案。
如果一定要教，就教些能用的吧。
于是，他做了那个特立独行的人，授人以渔。
学生们是一张白纸，他也战战兢兢，小心谨慎，担心误人子弟，因为他内心有为人师的职责。
于是他弃了教材，拿出字典，教孩子们一个一个认字；弃了抄袭社论标语的官方作文，让孩子们写身边事、身边人，用自己的话，标准只有一个，把事情说清楚。
一个月后，每天坚持抄字典的王福写下作文：
“父亲很辛苦，今天他病了，后来慢慢爬起来，还要去干活，不愿失去一天的钱。我要上学，现在还替不了他。早上出的白太阳，父亲在山上走，走进白太阳里去。我想，父亲有力气啦。”
读这篇作文时，我跟赤脚老师一样，很欣慰，又很酸涩。因为蒙童语句通顺了，事情写清楚了，还开始有了自己的想法，因为这个学生上路了。
正当赤脚老师将孩子们的世界涂上色彩时......
他被撤换了，下放到了生产队。
因为他“出格”的教学，不和主流一致。
教学的结果总场教育干事并不看重，他们需要的是场面上能一致的提线木偶。
虽然这个知青离开时，也自我疗愈获得一分轻松，因为他传授了“渔”，孩子有了新的成长，老师的价值已实现了。
但留下的思考却直击人心，即使今天都很有现实意义：
当与主流价值观不一致时，选择妥协还是特立独行？
当然，前车之鉴，结果摆在那儿，很多人骂他傻，在当时老师编制多不容易啊，这就丢了？若是你，你会如何选择？
04
我想，即使不像书中“孩子王”那般坚持，也没有人会怪你。因为我们在笑话那个时代荒谬的同时，也逃不脱今天环境的重压。
社会就是这样的大怪圈，谁还不得先生存再谈其他啊？谁又能蹦得出时代呢？
像书中“孩子王”那样坚持的人，都是坚守本心的人。
阿城的《三王》讲述的都是这样的人，都是与主流相悖的人。
三个无冕之王，都是痴人。
《棋王》中王一生痴于棋道，《树王》中肖疙瘩痴于信仰，《孩子王》中的赤脚老师痴于育人的职责。他们都有自己内心的坚守与执着。
有坚守的人，才能有不一样的成就；有坚守的老师，才能教出有温度的学生。王福这样的学生眼中的光彩才有生长的土壤。
中国文化历来重视字，古有仓颉造字的传说，汉字所承载的深厚内涵，也启迪着孩子，发现一个更广大的世界。
王福在抄字典的过程中，回归了最直白的汉语言体系，沉浸在文字中的他，比同时代的人，眼里有了更多东西。
他的眼中不再只有“红太阳”，而有了不同的色彩，他还发现白太阳给了父亲力量。
他父亲在队上出了名的力气大，但父亲却说，“我没有王福力气大，因为王福在识字。”这个不会说话的农民，却有这样的觉知，明白知识的力量，作为老师还有什么理由不担当？
“白太阳”这个隐喻，像《孩子王》中的一道题眼，既破开迷雾，让孩子们看到了另外的色彩，也照亮前方，拨开认知局限的迷障。
生活中，世界随时都在不断的开始，无力时，脆弱时，请不要放弃，我们也像王福一样，走进白太阳里去吧，去获得力量。
End-
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