“文学真实”和“生活真实”，两种真实性如何体现在文学作品中？

“文学真实”属于“艺术真实”的一种，它和“生活真实”共同构建了文学的“真实性”。

我们经常听到这样一句话：

文学艺术来源于生活，又高于生活。

它所体现出来的内涵就是，文学艺术作品中，既包含底层的“生活真实”，同样需要达到更高等级的“文学真实”或者说“艺术真实”。

那么，这两种“真实性”都有什么具体的要求呢？

“生活真实”：文学作品中必须遵循真实生活的底层逻辑

说“生活真实”是文学作品中需要遵循的生活逻辑，这句话有点抽象，我们不如用一个故事来阐述这一点。

世界著名文豪列夫·托尔斯泰在写作《复活》的时候，遇到了一个难题。

这个故事如何结尾，托尔斯泰有不同的想法，到底要不要让男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃结婚，托尔斯泰犹豫了很久。

最后他不想再忍受这样思想的分歧，就一气之下将决定权交给了运气。他想用抛硬币看正反面的方式来决定出到底要不要结婚。

硬币抛起，落下，不能结婚。

托尔斯泰看到这个结果之后，在即将动笔的时候突然大喊：“不行！聂赫留朵夫与玛丝洛娃必须结婚。”

这个故事说明了什么呢？就是情节在发展的时候，人物的命运其实不完全由作者来掌控的，它必须要遵循生活的逻辑。

情节发展到那里了，如果放在现实社会中，聂赫留朵夫与玛丝洛娃是一定会结婚的，所以小说中也必须要遵循这样的发展脉络。

如果能理解了这一点，不妨再思考这样一个经常被人提及的问题：

为什么现代的很多作品，与流传的经典著作有那么大的差距呢？

其实有一个很好的办法来甄别，那就是把自己代入作品的每一个主要人物中，然后以他们的角度来做出每一次情节安排下的选择。

那么就会发现，经典著作中的每一次选择都是“非如此不可”，而那些质量较低的作品在代入的时候就会很明显地发现，“怎么可能如此呢！”

最典型的例子就是一些写手，尤其是写一些青春、都市言情等等类别的作者，他们给小说安排的结局都非常假，甚至都以“死亡”来终结。

从小到大，我们身边的同龄人除了一些天灾、人祸之外，有几个是为了一些所谓青春期的“情感”而死亡的？

这明显就是不遵循生活逻辑的情节安排，也就是没有遵循“生活真实”。

“文学真实”：在遵循了合理生活逻辑之后的典型塑造

“文学真实”是人为从“生活真实”中提炼出来的，即在满足了生活逻辑的基础上，人为塑造的真实性。

我们还是用一个故事来阐释这件事。

话说，文学家茅盾在创作《子夜》的时候，最初小说的结尾其实和现在的版本并不一样，他在写完之后送给了瞿秋白看，希望他能提出一些意见。

瞿秋白不仅将一些社会现实说给茅盾听，提出了自己的一些建议，其中最明显的就是小说结尾处，瞿秋白说吴荪甫这个人物在失败时候，应该去破坏一点什么，才能将这个人物个性和阶级属性彰显得更为真实。

于是，这才有了《子夜》结尾处吴荪甫奸污了女佣王妈的情节，果然让这部作品在主题上更为鲜明。

这些内容就属于“文学真实”，它首先要符合“生活真实”，在这一基础上为了表现某些主题或者彰显、批判一些思想性内容的时候，由作者对现实进行提炼和概括。

其实有点类似“夸张”的用法。

李白写“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，庐山瀑布当然不是真的有“三千尺”那么高，也自然不是从九天银河里倾泻而下的，但是这样的写法就让人很形象地感知到了“庐山瀑布”之险峻。

那么，由此也可以看出，“生活真实”并不是一味地描写现实，像左拉等自然主义文学一样原汁原味地记录生活，这样的作品是非常乏味的。

“生活真实”只需要符合生活逻辑，至于是否具有情节上的真实性，或者人物是否具有现实原型，其实都不重要。它只需要在文学所映射的世界里，符合现实世界的真实逻辑即可。

而“文学真实”的应用方式就是一流作家和其他作家的区分手段，通过“文学真实”的方式来凸显出文字背后的内涵，这是每一位一流作家都必须做到的事情。

所以，拥有“生活真实”的作品，会天生得给人“亲切感”；而拥有“文学真实”的作品，才能给人以“崇高感”。