《道德经》的经典，在于其实用，经受时间长河的考验，经久不衰。老子提出一个简单方法，可让你用小力气，做成大事情。
他说：“其安易持，其未兆易谋。为之于未有，治之于未乱。”
《资治通鉴》也引用老子这个方法。下面我结合现代生活案例，提炼成3点，分享给大家。
1、做事不能蛮干，先要洞察规律，有先见之明。
有句话说，努力不一定成功，但是不努力，就一定不会成功。
正常情况下，有付出就会有回报，为什么努力不一定成功？
因为，其中有规律。
如果你的努力，符合规律，努力就会成功。如果你的努力，和规律相悖，就像你爬上桃子树寻找梨子，劳而不获。
所以，做事不能蛮干，先要洞察规律，做好计划（谋略），有先见之明尤为重要。
2、自然规律，皆是由微到著，做事要从“微”处着手。
老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
自然界的规律是由小到大，由微到著。再宏大的东西，都是由微小的东西发展而来；再伟大的事，都是从小事情开始做起。
《资治通鉴》说：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。”
有智慧的人，在事情发展的初期，微小的阶段，就已经有远见，有前瞻性，提前做好部署。在“萌芽期”入手，在“鼎盛期”见好就收，这是成事之路。
而普通大众，做事情只看眼前现象，看见别人做得好，自己也跟风做。结果往往是在“鼎盛期”切入，在“衰退期”退出。这是亏损之路。
对比这两种人，可以发现他们都很努力，只是切入的时机不同，所以事情有成败。
成事者，掌握了最佳时机，在“微”时切入，真正做到了老子说的“其未兆易谋，为之于未有。”
3、为之于未有，可用小力气，做成大事情。
老子说：“为之于未有，治之于未乱。”
《资治通鉴》引申说：“治其微，则用力寡而功多。救其著，则竭力而不能及也。”
举个生活的案例，假如屋里发生火灾，在火苗很微小时及时发现，一桶水就可泼灭；如果等到火势很大，即使119竭尽全力来救火，也无法挽回损失，火已烧光屋里的东西。
“治其微，则用力寡而功多。”这个道理大家都懂，可真正做事的时候，会忘记运用。
任何事情，我们在“微的状态”开始切入，容易把事情做好，坚持下去，可以用小力气，做成大事情。
比如说，早两三年前，自媒体、小视频刚刚兴起，进入的门槛也低，那时候很多人不好看，认为这个行业是娱乐玩耍的，赚不到钱。
两三年后，大家看到自媒体流量大，赚钱也快，大家一窝蜂进入这个行业。这个时候门槛高了，新手肯定不好做，而积累了两三年经验的老自媒体人，则稳坐江山，日进数斗。
“为之于未有”，同时，也要“治之于未乱。”
比方说，在一段关系中，有的人感觉到两个人不合适，就早早地分手了，没造成什么损失。
而有的人，明明知道不合适，还一忍再忍，一步错，步步错，最后闹得人仰马翻，甚至走上极端，给双方都造成极大的伤害。
很多时候，事情发展的趋势和结果，好坏都是自己一手造成的。
自己明智，有先见之明，有自控力，事情就往好的方面发展；自己固执，盲目，放纵自己的情绪，事情就往坏的方面发展。
我们做事，真正想用小力气，做成大事情，就一定要从“微”处切入，控制好发展的状态，坚持下去，水到渠成自然成事。
反过来，有些事情不合适，也要及时在“微”的状态止损，终止，重新来过，不要等到酿成大祸才后悔。
这就是老子给我们的教诲。共勉。
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