《断魂枪》｜看老舍笔下小人物的平凡人生，品味生活的严肃和沉重

老舍以《骆驼祥子》奠定了他的文学地位，他笔下的故事，真实反映出当时中国底层人民的生活现状。每个人物的背后，都是时代缩影下典型的代表。

短篇小说以《月牙儿》和《断魂枪》为代表。《月牙儿》塑造的女性形象，把知识与文明，封建和落后的交织对比，相互融合，展现出真实时代背景下苦难女性的生活。《断魂枪》则是对逝去的中国武术的缅怀，对时代变化和人性的反思。

在上世纪八九十年代的香港电影中，大部分是古代武侠片和近代功夫片。在李小龙开创中国功夫电影新纪元之后，国内的功夫电影上了一个新台阶。开始注真正的武功，也成就了很多武打明星，他们都是练家子有真功夫的。

在电影中经常有这样的镜头，武功高强的人常常被迫隐居，不显露武功。也有很多是经历大起大落，看透世间事，主动退隐江湖，安于一隅。更有一些人在时代的变迁中，选择随波逐流，放弃原本一直坚守的东西，选择新的生活方式。

叶问李小龙师徒

咏春派系一代宗师叶问，在他之前，武术是秘密相传，真正懂得诀窍的只有少数人，且不是广泛招徒，基本上属于嫡系亲传。只有一两个得意弟子才会得到真传。当时咏春的心决口法也比较高深，难以理解。叶问在佛山学的咏春，却是在香港把咏春发扬光大，名扬海内外，门徒庞杂，可谓是三流九教。叶问更是把不易理解的武功要诀，简化成容易理解的动作词语，降低了学习难度。

叶问把中国传统的武术很好地传承下来，用新时代的新方式，让传统的咏春不至于消失，反而成为海内外人士争相追捧学习的武术。

中国的传统文化何其多，有些东西顺应不了时代，就会消失在时间的长河里。旧时代的人们可以做到的东西，当今时代的人却无法做到，就是这样一种让很多传统的手艺、武术、美食渐渐地消失。

就像老舍先生写的《断魂枪》一样，有些东西是拥有的人主动选择让其消亡，这一门枪法也随着人的离去而掩埋在黄土里，终烟消云散，不留痕迹。留下的不过传说，或真或假，全凭后人猜测。

《断魂枪》的题材是现实生活中普遍存在的场景，人物也是小人物，读来轻快诙谐，平淡之中又有点对生活的思考，品味历史的沉重感。

老舍先生的作品都是以普通市民为出发点去写的，读来平淡普通，甚至有一种寡淡无味之感。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把不同时代的社会气氛、风俗习惯，一年四季的景色变化一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，从而为读者构建出一个有声有色、有血有肉的大千世界。

阅读老舍的作品，不能只是单纯地看表面的文字，更应该看透文字背后隐藏的深情，和他笔下的心态。他书写的故事普通得在我们身边随处可见，朴实的文字下，更藏着对于传统文化的思考，对于人性的拷问。

“生命是闹着玩的，事事显出如此；从前我这么想，现在我懂了。”

开头即这样一句话，让看的人摸不着头脑。有一种看透红尘，游戏人生的错觉。初看不懂其中意，再品已是其中人。

神枪沙子龙，曾经令他引以为傲的“五虎断魂枪”，不能再现往日的光辉。或者说，人们不再需要那种技艺，也就没有再出现的必要。每朝每代都有这样的事情发生，何其自然真实。

“断魂枪”的消失，一方面是由于社会急剧改变造成的必然结果，另一方面则是没有合适的继承人。中国，是一个讲究仁义礼仪的民族，注重一个人的品性和道德。一个人的能力再好再出色，人品不行就是不行，人品决定一切。而对于人的品德要求，在传授一门技艺时尤为重要，是最基础也是最根本的要求。

传统上认为一个学生找到一个德高望重的老师很困难，而在师徒的选择上，师父想找到一个托付自己技艺的人何其困难。这也是很多传统技艺消失的一个原因。何况还是一门武术，善用者可以造福社会，被坏心眼的人学了去，就会造成社会的灾难。这些在金庸和古龙的武侠小说中随处可见，矛盾冲突由此埋下。

沙子龙不传授“五虎断魂枪”，一方面是客观大自然环境造成的，社会不需要他的那一套枪法；另一方面，是没有找到合适的传人。想学那套枪法的有两种人，一种是只会吹嘘拍马，求个虚名，却不曾真的想学本事。另一种则是真心想学，且潜心研究武术的人，想学会更厉害的武功。

对于一个有着传统思想的武术大师来说，这些人都不能够传授，也唯有选择让那杆枪、那套枪法一起埋在黄土里。初看这个短小普通的故事时，不理解沙子龙不传授的原因，始终不明白为何他会如此选择。只觉得他心胸狭隘。

一读再读之后，不得不感叹文学大家老舍的用心良苦和满怀的落寞与遗憾。藏在平凡故事里的落寞是时代的忧伤，更是那些人的辛酸和遗憾。如果有更好的选择，必不会让其消亡。

可想而知，老舍在写这样一篇短文时，心中是何等忧愁。他在忧虑传统的武术传承问题，他也无力改变社会变化造成的悲剧，对于很多东西来说却是一种“悲剧”。同时他又是多么的痛惜与遗憾，那些凝结着智慧与力量的东西，承载着中华民族优良品德的技艺，就这样自然又不自然地消失了。

当我们惋惜的时候，更会反思历史的变革和人思想品德的变化。放弃只需一念之间，拥有却是可遇不可求。有些主动舍弃的东西，不管出于何种原因，必是不被时代所需的。存在即合理，得到和失去都是相互依存。

就像沙子龙最后说的：“不传！不传！”一是拥有依然幸运，足以慰余生；二是，既不能传给有缘人，也不被社会需要，那就让其随我归于尘土。既因我而生，又因我而亡，也算一种圆满。