南北朝“四大美男”之一被看杀，竟是因废寝忘食幽深的玄理学辩论

现代人排列南北朝“四大美男”，前三甲总不成疑问，但是大家却觉得卫玠的生平不够浪漫多姿，这是种误解——谁说学者的生活就不精彩。实际上，现代社会更需要像卫玠这样翩翩多姿的学者型人才（政治智囊）。

卫玠“观之者倾都。”

卫玠，字叔宝，河东安邑（山西夏县）人，曾任太傅西阁祭酒，后任太子洗马，是魏晋之际著名的清谈名士和玄理学家。

卫玠出生于名门世家，爷爷是汉朝权臣，以前击杀过邓艾。卫玠還是个小朋友的情况下，就早已出落得秀丽迷人，由于一次出行，曾引得“观之者倾都。”（《晋书》）。

原来，卫玠一次乘坐敞篷车到洛阳市区闲逛时，看到他的人都感慨这小孩是个“玉人”，招乎亲戚朋友来夹道观看。

卫玠长大以后，也是玉树临风、一表人才，同样是仪表堂堂的名士王衍都说“珠玉在侧，令我形秽”！卫玠的相貌之俊美，由此可见一斑了。

不但如此，卫玠还是一个极为聪明的人，他5岁时就很有名，被人们视为神童。他很早就开始研究《老子》、《庄子》。

卫玠承继王弼理论体系

成年人后，便以善谈名理而称著，其足智多谋超出了那时候知名的玄理学者王澄、王玄、王济等。

魏晋玄理清谈名流中，开创风水玄学理论体系的，当首推何宴与王弼，卫玠是承继王弼理论体系的。在玄理诘辩中，包括着很多幽邃难料的哲学理论，讨论着很多为大家疑惑的难题。

卫玠以追求难题的回答而千辛万苦追求完美，不达目地不愿罢手。先秦的清谈辩论，是在理论体系互通的门派中，以特殊的题型、特殊的內容和方法及其认可的评定，进行的一种逻辑性的辩论。

卫玠经常和人进行一些风水玄学观念的辩论，而且十分用心和精审。

卫玠喜欢风水玄学观念的辩论

《世说新语》中记叙卫玠与乐广（何宴的徒弟）有关“梦”的辩论：卫玠曾问乐广，人为何要作梦？乐广回应说，是由于想像。

卫玠说，梦中的事通常不常见于观念，怎能说成由想像而造成的呢？乐广表述说，那就是之前想过。卫玠還是不清楚，绞尽脑汁数月，无法得到恰当的解释，因此得了病。乐广知道后，亲自去为他剖析，才使他好起来。

可是，总是孜孜以求地思考一些玄远的问题，使得卫玠本就不怎么健壮的身体受到了损伤。因此，母亲为了他的健康考虑，常常禁止他与别人谈话。但偶尔精神恢复，亲朋好友请他谈话，卫玠头头是道地说理，常使得在座的人心悦诚服。

总结

这也就十分明确地表示了玄学不仅在探讨幽深的哲理，也还能够剖析人间的常理。

除此之外，玄学对于汉代传统经学的正统地位有一定的动摇，在这其中，卫玠这一类“求问少年”的推动作用是不可小觑的。