前两天，有一位朋友问我，对《三字经》和《千字文》有没有什么绘本推荐？这还真是一个老问题了，每次一谈到中国绘本啦，古文学习啦，都会收到类似的咨询。
之前我没有认真回答过这个问题，很简单，因为觉得自家的孩子没到去学这些的时候，没有实践经验可以分享。但最近很巧合，因为买了一套茶碗，刚好意外地开启了自家小朋友对《三字经》的认识。
因缘其实也就是楼上这种最常见的“三才盖碗”，小朋友问什么是“三才”？——就是《三字经》里提到的：“有三才，天地人。”
刚好一看上下文：“知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万……”再加上一系列的“三”，我想kaka应该是把它错当成了一本数学书……以至于硬是从头读到了三六九十数数的部分。
当然到后面明显能感到娃有些疑惑——这本数学书怎么怪怪的？胡萝卜在心中大笑三声，孩子，你还是太嫩了。
既然做了实验，就发表一下结论吧，个人的意见就是《三字经》和《千字文》并不需要，也不应该买任何绘本。
不管古文绘本的理念多么流行，配图多么漂亮，都可以想一想，《三字经》是一本什么书呢？算是一本幼儿的识字、发蒙教材。而发蒙是为了什么？是为了走向下一步的纯文字阅读和写作。
所以，读个《三字经》都要绘本化，究竟是为什么呢？
如果说孩子的识字、阅读能力和专注力，本来在6岁时可以读完《三字经》，但家长等不及，一定要用漂亮的图画做诱饵，让娃4岁看着读完，那可能没有比读绘本更好的方法。
但靠看图去读完《三字经》，对于儿童发蒙的后续能力——古文阅读、语法、写作——有好处吗？我个人觉得是没有的，尤其如今学习古文的环境并不是特别丰富，就更不该赶早把趁手的材料囫囵吞枣用完。
那《三字经》应该什么时候读？怎么读？
其实道理大家都懂，在孩子有能力认字的时候，去读纯文字版本，当然最好是能够跟书写配合一下。
而且我认为《三字经》和《千字文》呢，都应该是读文字版的。打个不恰当的比方，《三字经》就像是古代的一本桥梁书，帮助小朋友从口语转化到书面语的阅读和写作。既然本来就是一本桥梁书，让孩子体会文字的力量，熟悉文字的脉络，在上面搞那么多图，让孩子分心干什么？
同时呢，这两本书有很强的常识汇总特性。也就是说，没有什么具体的情节，每一句的意象也很密集。所以佩起图来，要么就是一叶障目不见泰山，要么只求古雅气韵，但跟原文没什么关系。
当然我不是说这两本书就不能画成绘本，而是要做成好的绘本，非常难，也不是特别必要。从之前的例子，可以看到，只要是识字，对于自然的认识比较丰富的孩子，到了年纪，不需要什么铺垫，自己就会读了。而文字带来的世界，定然比绘本的世界要更加博大精深。比如“有三光，日月星”，在孩子心中激起的回忆——那无数次向着月亮奔跑，在星河浩瀚下寻找冬夏大三角的记忆——肯定比图画要更震撼，这也是到了一定年龄，文字必然取代图画学习的理由。
当然啦，如果说它们能够被做成好的绘本，那我希望要么就是民国老课本风格的白描准确，要么就是中少出版的诗经啦、小古文系列的风雅韵致，如果有那么一天，能够出版这样优秀的绘本，相信我还是会买单的。
那么，就没有比买绘本更好的，预读《三字经》的方法吗？
那当然是有的，如果是听力敏感的小朋友，听了就能背一背，当然是很好的。但因为我家有一个实在听力无能的娃，所以走的是另一条道路，《三字经》既然是一套常识的总结，那么比记诵更重要的，就是去理解常识本身。
小朋友还不能纯文字阅读之前，去讲一些历史故事，是今后背诵“夏有禹，商有汤”的根本；
去感受植物的成长变化，自然会理解“稻粱菽，麦黍稷”：
去看一看汉服复原小组的工作，听一听唐风雅韵，即使背不出“匏土革、木石金，丝与竹，乃八音”，那又何妨？
如果说实在想早一点打古文的底子，最好的方法我还是坚持一个——读唐诗，学对句！比如“汉元帝”对“唐老鸭”什么的……
相信如果有了以上真实生活的铺垫，到了一定年龄，正经从文字入手《三字经》、《千字文》，只是一件很容易的事哦。
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