看古代肖像画
彷佛和古人在进行一场
跨时空的会面
最近
大家不妨走进国家博物馆
去正在展出的
“妙合神形
——中国国家博物馆藏
明清肖像画展”
看一看
展览一共有五十多件套作品
立足国家博物馆馆藏
而进行的一次
研究性展览
国家博物馆藏有这数量浩大
题材丰富、形式各异的
明清肖像画作品
然而以前从未作为专题展出过
展览分四个单元
来展示明清肖像画的概貌
分别是“帝王·皇族”“雅集·行乐”
“名臣·名士·闺秀”和“学者像传”
城 市
文化范
帝王肖像，课本里的熟悉面孔
清俞明《明太祖朱元璋正形像》
中国古代史论学家早已进行了
绘画分类的研究
如宋代《五代名画补遗》中
将绘画分成五科
《宣和画谱》将绘画分成十科等
肖像画的题材大的分类方法有三类
首先就是宫廷贤臣像
包括帝王帝后像、行乐图
功臣像、历史人物像
还有文人雅士像
包括文人缙绅肖像、自画像
庶民百姓像也有
包括祖先祭祀像、女性肖像画
宫廷贤臣像历代帝王为彰显威严
利用肖像画作品来达到
“存乎鉴戒”的功效
是存量比较大的
明《诸葛亮立像轴》
这类肖像作品
与历史人物肖像画不同
都是画家根据真实人物进行创作的
因此外貌具有高度的写实性
（不过朱元璋像是个例外)
帝王像彰显神威为目的
通过加以美化和神圣化甚至异化
来突显其卓尔不凡的相貌
极力塑造人物不平凡的性格
服饰刻画精细
主要是站立或正襟危坐的全身标准像
明清代由于西方写实画法传入宫廷
此时的帝王（帝后）肖像和功臣像
出现了明显西化写实风格的画风
那么刚才说朱元璋为什么不一样呢
这次展览也有异形像
《明史.太祖本纪》
描述朱元璋的长相时
也说他“姿貌雄杰，奇骨贯顶
志意廓然，人莫能测”
前四字尽是赞誉溢美之辞
而后四字确是隐晦的表示
他长相的确与常人不同
不过也有有人说是故意的
看展览的时候大家不妨仔细看看
哪个更接近您心目中的朱元璋
明《明太祖朱元璋异形像》
城 市
文化范
雅集行乐，文人雅士的情怀
明 《五同会图卷》
雅集和行乐
是明清时期文人肖像的
重要表现形式
雅集图既有兰亭修褉、西园雅集
玉山雅集、杏园雅集等
历史上著名的文人雅聚
也有名不见经传的文人自发聚会
行乐图一般是将文人置于
优雅而富于诗情的山间或林下
自然与人文环境融为一体
折射出淡泊明志、远离尘嚣的
文人身份与雅趣
一般为独像
或有书童伴其侧
明 曾鲸画像，陈范补景 《菁林子像卷》
就作者而言
大多为文人画家或
兼具文人身份的职业画家
如曾鲸、禹之鼎、费丹旭等
都画过此类肖像画
也有一些属无名氏所绘
雅集和行乐图也是这一时期
将肖像画与山水画
熔铸一体的典范
这类肖像画多为手卷
且名家题咏殆遍
因而在艺术性之外
尚具有重要的文献价值
展出的《菁林子像》
由曾鲸画像、陈范补景
引首题“松巢菊径”
落款“米万钟为菁林兄写”
并钤印“米万钟字仲诏”
“家在西山北海间”
曾鲸是晚明重要的肖像画家
他在吸收西画的基础上
融合中国传统肖像画的笔墨技法
创立了凹凸法
在当时名气很大
米万钟则与
董其昌、邢侗、张瑞图
并称“明末书法四大家”
清 陈凤鸣 《砥泉像卷》
这种肖像画家、山水画家
书法家的合作创作
堪称中国传统文人画
程式化的典范
城 市
文化范
行似的中国画审美
清 黄梓 《郑成功画像轴》
在明清肖像画中
“形似”的艺术理念被发挥到极致
在实用性的社会功能大行其道的
明清肖像画中
他们侧重的是“以形写形”
是“形似”
这种写实、重形的创作理念
是明清时期
绝大多数职业画家的
价值取向
也是他们适应受众需求的
必然选择
明 《诸葛亮立像轴》
另一方面
在肖像画中
我们不仅能看到
画风与审美趋向的嬗变
更能看到服饰、礼制、官制
以及社会生活的变迁与特色
明清两代是肖像画
呈现出多元化发展的独立时期
清 曹彦 《黄道周待漏图》
这一时期的肖像画
写实和写意兼具
宫廷与民间并行
并受到外来文化的影响
展厅一角还原了一间
清代文人书房
书房内除了配备文房用品以外
还悬挂了一幅苏轼像轴
“窗外”虫鸟齐鸣蝴蝶翩翩飞舞
这折射出明清肖像画家的精神层面
中国文人从古至今
追求自身精神特质
他们更多的是寄于身外之物
也就是自然的东西
在什么环境的触动下
生发出什么样的思想
融入到艺术创作中
通过对书房的再现
能看到明清时期
文人和自然的亲和关系
有范提示
妙合神形
——中国国家博物馆藏明清肖像画展
地点：
中国国家博物馆 南9展厅
开展日期：
2020年7月15日
本期嘉宾
《城市文化范》
特邀展览评论员 田达治（左）
北京画院
理论研究部副研究员
传统中国绘画研究中心
副秘书长 张楠（右）
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