克苏鲁！樊少皇《龙虎山张天师》为什么会是地位较高的一部电影？

引言

1973年出生的樊少皇已是个老戏骨，有两个角色在我脑海中抹之不去：

1. 1997版《天龙八部》，24岁的他饰演虚竹；

2. 1999年张卫健版《少年英雄方世玉》，他饰演洪熙官。

这两个经典角色，性格特点鲜明，深得观众喜爱；不论是虚竹还是洪熙官，都是悟性奇高的武学天才，但偏偏又憨厚老实，性格木讷，经常抓耳挠腮，属于不太聪明的那一类。

然而谁能想到，二十多年后，樊少皇新剧角色使出了“两翼齐飞”的招式，不仅道法高强、十分能打，也能一缕长长的胡须捋个不停，说出意味深长的道家箴言。

这新剧便是《龙虎山张天师》，在这个夏季三网联播，由樊少皇单核出演，饰道教正一派创始人张道陵，深厚的功夫武学和精湛的演技艺术让他能轻易驾驭这个斩妖除魔的智慧老者的角色。

只不过，上映以来，单日收视冠军虽拿了不少，但是剧情烂、克苏鲁、再到女主最后的尬死被许多人诟病，从而差评如决堤的水源源不断的流淌着，快要将这部“以后定能在影视界留下姓名”的影片淹没掉。

幸而，宣传比较到位，即“弘扬传统文化，将道家文化与动作武侠完美结合”，这才引起我的注意力，结果我看完之后，发现意义远非如此。

正文

我不知道各位朋友有没有看过美剧《权利的游戏》，没看过也无妨，其实这两部戏在开头和结尾有非常相似之处，简直是从一个模子里刻出来的：

• 开头，一群长相狰狞的像人又不是人的物种，杀死几个人，然后死的人又变活人，加入到非人物种，继续祸害活人。说白了，就跟僵尸咬人后，人变成僵尸一个道理；
• 结尾，操控全局的幕后大佬，布下了天罗地网、阴谋障碍，被一下子咔擦完事。观众热血沸腾的那股劲还没冲上去就被迫压下来，能不能给我一个不让吐槽的理由？

这便是《龙虎山张天师》的开头与结尾。在有限的90分钟内，剧情是相当的紧凑，然而还是有看点的。

电影大背景是中国东汉时代。

张道陵张真人不问天下纷扰大事，但闻百姓人间疾苦。某日，由徒弟相伴，决定出山救济平民百姓。一路上坎坎坷坷，遇敌遇友，最终找到恶的根源——大巫师，将其铲除；这是显而可见、人人可观的主题。

或者也可以这样介绍：张道陵克服心魔之旅，他徒弟和女主的哥哥都被欲望勾走了魂魄，失去了自我。张道陵倒没什么欲望，只是他曾经有一段不堪回首的“脆弱”时刻，所以这部电影是他带领大家找回自我内心的旅程；这是我看过后挖掘的主题。

而事实上确实如此，我挖掘的主题是隐形而真实的主题。

下面来深度解读《龙虎山张天师》

一、大主题之下的“三点一线”故事情节，精彩剧情大反转

电影是小成本制作，如果有人说剧情简单，那本是真心话，但是说剧情烂，那便是在睁眼说瞎话。

看过的细心的朋友会发现，剧情还是有血有肉的，有三条故事线在拖着剧情向前滚动。

第一条线，是主线：

张真人下山以后，他的徒弟被大巫师盯上，并下毒迫害，作为大巫师长生不老的祭祀牺牲品，所以张真人为了救徒弟，要找大巫师算账；后来听闻好朋友也恰好被大巫师杀了，最可恶的是大巫师还欺骗百姓，把他们活活烧死。什么都别说了：大巫师拿命来吧，我对你忍无可忍。

第二条关键线：

红缨姑娘，一个涉世未深的清纯善良女子，从小与哥哥相依为命，两人感情深厚，一起狩猎，一起刻木雕，过着无忧无虑的田园生活。但是突然有一天，他哥哥也被大巫师抓了去，作长生不老的祭祀品，而来已有半年之久。然后她与张真人不打不相识，见他为人正直，便与之同行。为了救哥哥，拿双刀奔向了大巫师。

第三条关键线：

全剧活力搞笑担当，老顽童巫咸，是大巫师的师弟，他也要找大巫师算账。因为巫咸心善，劝阻大巫师不要做伤天害理的事，可是大巫师反过来劝他同流合污，老顽童不同意，于是被栽赃陷害，以致名誉扫地；可恨的是大巫师还把师父杀了，所以新仇旧恨，大巫师是必须得死；等遇上张真人和红缨姑娘，便合力围剿大巫师。

该剧从三个主角的三个故事点出发，拉起了三条故事线，“正义、善良”让他们有了交集。又为着同样的目的地，成为了战友，于是三条故事线汇成一条线前行——必须杀掉大巫师，解救百姓众生。

再者，红缨姑娘两次主导的剧情大反转，分别是下毒未遂和机智解救张真人，看的也是令人身心舒畅，其实妙得很。

小结：这样的剧情本不应该被诟病，情节有张有驰，三线合一，外加两次不温不火的反转，虽算不得极佳，却也属于中等偏上水平，如果你不这么认为，我有理由怀疑你或许没看懂。

二、传承的道家文化，以及抽象概念物质化的元素和意义

如果说剧情真的不入你高明的法眼，哀怨剧情没有打磨得很完美，那也无妨，因为这部电影是重在弘扬道教文化的。

1. 在物而心不染，处动而神不乱；

2.道法自然，七情六欲乃人之常情；

3.太上台星，应变无停。驱邪伏魅，保命护身。智慧明净，心神安宁；

4.心生种种魔生，心灭种种魔灭。

朋友们，请看看电影里出现的金句。这里有道教八大神咒的净心咒的一部分，也有《坐忘论》里面的经典名句，道家文化与电影情节交叉进行，其实是很有趣的。

但是有一些爱挑刺的人会问，这道教之学书本上就有，你拿到电影上去又有什么意义呢，大可不必吧？

真是厉害！这也正是我在思考的问题，电影打着“弘扬文化”的幌子做宣传，看起来很唬人，但静下心思考便知不靠谱，既然是书本上的知识文化，我们为什么一定要费尽周折到电影里面学习呢？仅仅是为了消遣倒也可以，只是不必和“弘扬文化”挂上大大的勾了吧？

然而我却发现一个大惊喜，这部电影有我不曾见过的创意闪光点，姑且先叫它“抽象概念物质化”。

什么是抽象？我做个简单的解释，就是看不见摸不到的东西，比如欲望、恐惧、脆弱、幻想等名词概念就是抽象。物质就不用多说了，便是如虫、鸟之类，看得见也摸得着。

我举电影里的三个例子帮大家消化。

1. 张真人的徒弟，被毒虫咬伤，于是产生了幻觉，感觉四周有仙女飘飘然向他而来，名曰中了“桃花瘴”的蛊毒，激发了他的“桃色”欲望；

2. 红缨姑娘的哥哥，也中了蛊毒，从此便像变了一个人，不再喜欢以前平庸快乐的日子，而是想做一个什么地方的统帅，变得利欲熏心。正是蛊毒激发了他权利的欲望；

3. 老顽童巫咸有这样的一段话“人中了蛊毒之后，你的情绪会被引导，释放你的心魔，让欲望、恐惧、脆弱千百倍的放大”。

这几句话全是在胡扯，哪里有让人产生幻觉的蛊虫、蛊毒这玩意？

但妙就妙在这里，用蛊虫产生的蛊毒来解释人被心魔控制的各种情绪，真的是创意十足。这就把复杂难懂的那一套心理学全都摒弃，让“欲望、恐惧、脆弱、幻想”等抽象概念移驾到具体的蛊虫蛊毒上来。所谓“中了蛊毒”便是遭受到花花世界的诱惑，释放了自己的心魔，不受自我控制，丧失人的本性；中了毒自然要解毒，心魔来了自然要克制，所谓“解毒”电影里是杀死蛊母和大巫师，但实际上却是找回内心的自我，克服自己的心魔，不受外界的干扰，合理支配个人的欲望。

这样一来，将“高深的理论”通俗易懂的传递给广大群众，他们不用读懂烧脑的术语，也能对道教文化侃侃而谈，从而领略道教的精髓，吸取道教的智慧。

这一点是最难得的。各位不妨想一想，我国拥有好几千年的历史和悠久的文化沉淀，道教在浩瀚的文化海洋中实属一根针或几根针般的渺小。这些文化固然都装在了书本里面，陈列在鲜有人去的冷清的图书馆内，等待着学者和教授的青睐翻牌，似乎对广大老百姓不太友善，对他们铸成了一道墙，让他们在墙外游来游去，就是触碰不到那些有价值的东西。

但是根据现状，我们的物质生活基本得到满足，会越来越向精神生活伸出双手，抓取精神文化以得到内心的需求，这也将会成为以后若干年的主流供求。

《龙虎山张天师》在这个时候蹦出来，让我眼睛一亮。电影主题名面上是讲述张道陵救济百姓的传奇故事，实际上却是张道陵克服自己的心魔之旅，用蛊虫的蛊毒产生幻术通俗的形容我们在大千世界时刻会陷入无穷的欲望、恐惧、脆弱等心魔的陷阱和困扰。

到电影最后时刻，三个主角面对更高级的蛊毒，也就是更高级难控的心魔，张道陵和老顽童巫咸被“克苏鲁”幻术围困，是因为他俩心有些杂念，故而能被幻术所利用。但是红缨姑娘，正如我先前所说，是善良、清纯、无杂念的女子，故而能不受蛊毒的幻术影响。所以这也间接传达了清纯、善良、无杂念便是解药，是寻找自我内心、破除心魔、治疗自己欲望、贪婪、脆弱的途径。

结语

本来这篇文章可以很短，但是我又怕大家没看过电影，所以在前半部分阐述了一下剧情。最后我还是要总结一下本文的核心内容。

首先，这是我印象中樊少皇解锁新技能的角色，能同时驾驭“功夫”与“智慧”，实现两翼齐飞。

其次，梳理了一下电影《龙虎山张天师》的三点一线剧情，以及两次精彩大反转的剧情。

再者，很重要的一点是做电影里女主角那样的人，单纯、善良、无杂念，可以有效的克制自己的心魔，不受外面花花世界的诱惑。

最后，也是写文章的初衷，以我个人观点，分析了为什么这部电影会成为今后影视作品的领头羊。

第一、不仅仅是融入道家文化元素，而且把心魔（包括欲望、恐惧、脆弱）等抽象概念物质化，用蛊毒来形象代替，你中的蛊毒越深，心魔越难以控制，越迷失自我，通俗易懂。

第二、正因为通俗易懂，直接受益于广大群众，不再受累于那些被学术名词、深奥定义封印的文化精神与智慧。中国几千年的优秀文化不应该舒适的躺在书本里等待专家学者们去发掘，而要走出来，走到更多人的面前，让更多的人受益于中国博大精深的文化，就像《龙虎山张天师》做的那样。

它的大胆尝试和创新，打开了这道“文化传递”之门，但是就要被低评的潮水冲进来淹没掉了。不过我相信，就算最后只能隔窗“传递文化”，也会留下“力王”樊少皇的姓名，因为它具有影视界里程碑的意义，必然会影响影视创作的新走向。