这本书流传1700年，写得全是诡怪离奇的事，鲁迅评论半真半假

人有好奇之心，越是神秘诡异越是能激起阅读兴趣，纵观上下5000千年文明史，让人留下深刻印象的大多是一些神灵怪异的书。例如《山海经》《西游记》《聊斋》《搜神记》等等脍炙人口的小说故事。

猎奇是人类的本性，但凡奇闻异事总是让人产生莫名的兴趣。哪怕到了现代，玄幻小说仍然占据了小说的相当大的比例，你就不难理解古人为什么同样热衷神怪故事。

抛开《山海经》不谈（严格意义上应该算是地理指南，不是小说古书），作为志怪小说的鼻祖，《搜神记》当之无愧，从其问世到现在，已经足足近1700年，它不仅开创了说鬼怪故事的先河，更对之后一千多年的小说写作产生了深远的影响。

《搜神记》中的故事被后人多次引用改编，连近代大作家鲁迅也曾“抄袭”其中的故事，改编出新的故事，并对《搜神记》给予了高度评价，说这是一部“半真半假”的经典。那么问题来了，《搜神记》真在什么地方，假又在什么地方呢？

一切要从《搜神记》的作者，东晋时期著名史学家，文学家干宝说起。

干宝出生在官宦世家，根据史料记载，他的祖父是三国时期的东吴大将，他的父亲干过丹阳丞，干宝自己也一生为官，从地方县令干到了司徒右长史，相当于如今副部级干部。

都说仓禀实而知礼节，干宝从小衣食无忧，良好的家庭环境让他大部分时间沉迷于阅读，不到二十岁就展现出高人一等的出色才华，推荐到朝廷从事图书编撰工作，负责领修国史，整理资料的工作。和后世的蒲松龄等穷书生不同，他是地地道道的高级知识分子，即便不写《搜神记》，也能捧着金饭碗，一辈子衣食无忧。

那么是什么促使干宝不搞文史研究，而去写玄幻小说呢？

这和干宝的两段离奇经历有关。

干宝的父亲很宠爱一个年轻貌美的婢女，引起了干宝母亲的妒意。但干宝的父亲去世之后，干宝的母亲逼着婢女一同进墓活殉陪葬。

按照古时的规定，正妻死后与丈夫合葬。若干年后，干宝的母亲也病过了，然而当他们打开干宝父亲的坟墓时，却惊奇地发现当年陪葬的婢女居然还活着！

婢女的气息虽然十分微弱，但经过几天细心照料，幽幽苏醒过来。告诉大家，自己这十几年里虽然迷迷糊糊，但干宝父亲一直照顾着她，还给她提供食物，陪她说话。这才活到了现在。

干宝觉得十分神奇，给了这名婢女不少财物，还给她自由。后来婢女嫁了人，还生了孩子。

另一件事是：干宝上面还有个哥哥，不过身体一直很虚弱，有一次没有了气息脉搏，干宝哭哭啼啼准备将哥哥安葬，可刚合上盖，就听见里面有敲击声。打开一看，哥哥居然“死而复生”，说自己到另一个世界游玩了一圈。

这两件事让干宝深深震撼，认为在这个世界中，存在着某种神秘的力量，从而开始研究“鬼神”之说，并深信不疑。

站在现代科学的角度，你可以认为这是封建迷信，但要知道古人的科学知识有限，观察设备更是简陋到极致，遇到无法解释的现象，只能归为“神鬼之力”再无其他可能。

在这样的前提下，干宝的后半生就如同当年的牛顿一样，把所有的精力都投入到神秘力量的研究上，利用工作的便利条件，搜集古今的神怪传说，以及千奇百怪的民间传说，重新整理编撰，写成了这本《搜神记》。

在自序中，干宝这样写道：“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”也就是说，他明确说明自己写这本书的目的，就是要向世人证明鬼神确实存在。

《搜神记》中总共收录了大小故事460个左右，其中有讲因果报应的，也有讲神奇术法的，还有讲名人轶事、更有说奇闻怪事，以及以往的神话传说。

现如今，诸多典故都是出自《搜神记》，例如著名的《干将莫邪》。

《干将莫邪》讲述的是造剑名匠干将莫邪夫妇奉命为楚王造剑，结果以夫妻为命的宝剑铸成之后，楚王不想让其他人也拥有这样的神兵利器，派人杀害干将莫邪夫妇。然而若干年后，干将莫邪的儿子眉间尺长大成人，除掉了楚王为父母报仇。

这个故事在1600多年后，被鲁迅先生再次发掘，改编为短篇小说《铸剑》之中，焕发了崭新的生命力。

因为《搜神记》既有荒诞不经的故事，也有现实题材的生活见闻，所以鲁迅先生在《中国小说史略》一书中对于《搜神记》给出了“一半真一半假”的评价。

除了《干将莫邪》、家喻户晓的《天仙配》也是最早出自《搜神记》中的《董永》，这些故事虽然大多篇幅短小，情节简单，充满了神秘怪诞的色彩，但体现了古代百姓的朴素的思想感情，具有很高的思想和艺术价值。是不可多得的重要研究资料，研究中国文学以及民间传说的重要宝藏。

当然了，对于现代人来说，《搜神记》情节平淡，叙事缺乏前因后果，让很多人提不起阅读的兴趣。然而换个角度去想，难道你不想知道1700年前，古人是如何理解神秘文化的吗？不想知道如今耳熟能详的许多故事的出处吗？

静下心，阅读《搜神记》，你一定会知道乐趣所在。