潮汕浪话：浪型、怪浪与七情六欲（君子淑女慎入）

一、榫子

青牛摆酒：汕头、潮州、揭阳纷纷出台政策吸引人才呢。

道长饮酒：欢迎。来了就是缘分。

青牛噙酒：潮汕“排外”渐成世人刻板印象，我看语言隔阂是主因之一，咱想从俗语聊起、让人更易融入哩。但是，以方言俗字行文，各平台会自动检查为错字病句低劣文章哩，就算通过了也难获流量支持……“潮汕别史”号弄不好就废了呀。

道长吃酒：用谐音字。加双引号。废了就废了。

▲汕头书协主席陈锡镇“闲人听茶”馆书展，潮汕别史摄

二、考察·概述

文明社会教育系统不会传授粗言俗语，然而，它们却是不可忽略的最常见民俗现象。每个社会、每种语言都存在着上不了台面的粗俗口语，按一般规律，这些也是外人最先接触并学会的用语。

潮汕方言“浪”，指的是男人下半身的那个。其本字，明、清话本多写作“卵”，现代鲁迅也使用过。语言学家林伦伦考辨，“男之阳”读为“浪”，是卵的方言用法；民俗文艺学家李宏新考察，含有“浪”的常用熟语达150个，是潮汕熟语中使用最频繁者之一。

作为序篇，本文仅对“浪”做个概述。

▲陈锡镇作品“浪险”“古浪”，潮汕别史、黄松书摄

1.浪和浪型

一般来说，人的浪大体相当，这种浪型一致性，可称为“搁浪甲浪搁”。当然，年龄的差距会导致浪的迥异，譬如，幼儿的浪叫做“孥囝浪”，便比成年人的浪型显细、显瘦，尽管浪款较宜人、但功能有待齐全，因此说“猫鼠浪、纵肿唔大事”。

排除掉年龄因素，浪型的大同中也存在着小异。与“天生人唔遭、有人大浪有人大头”同理，我们不认为，世上有两支完全一样的浪。

既然大多数人“枝浪平平样”，也就存在着少数的“怪浪”。拥有这种奇葩的人，汕头、潮州、揭阳及海内外潮人社会，通常会称其为“怪浪人”，三个字简洁说明一切问题，口语之妙正在于此。

2.什么是怪浪

怪浪，就是成长得与众不同、出落得异乎寻常的浪。

举几个例子：空间上的异常，譬如“枝浪大过你个头”，则该浪体积大得难以解释；时间上的异常，譬如“古浪”，古代的浪穿越，则该浪逾越了目前的科学认知；构造上的异常，譬如“柴浪”，以木材为材质，则该浪明显不合常理。

这些都是怪浪。需要说明的是，汕头、潮州、揭阳社会所认为的“怪浪”标准，历来宽、严不一，这个以后再谈。

理所当然，怪浪本质上还是浪。即是说：无论浪怪不怪，它还是一支浪、一支具备七情六欲的浪。

▲汕头书协主席陈锡镇书法，潮汕别史摄

3.“浪”的喜怒哀乐

◎浪之喜

浪欢喜，会“笑到浪头酸”，这相对易于理解。

不可理喻的是“欢喜到浪胶流”。我们百思不得其解，也不知该何等的惊天地、泣鬼神般狂喜，方能达到、把自己的浪搞丢的程度？这明显是一种常理难以揣测、常人没法做到的顶级档次之愉悦感。

只能说，能够“欢喜到浪胶流”的，都是超凡入圣之浪——“圣浪”才可能做到。

◎“浪”之怒

浪愤怒，大体可分三个阶段，三层境界。

第一层境界，是“浪堵”，此时怒火正在积蓄力量，“浪堵一裤”，说明其受堵塞而没外露。

第二层境界，是“浪火烫破裤”，此时怒不可遏溢于言表，终于导致自燃，造成毁灭性破坏。

第三层境界，是“浪火神夺”，这比头上生烟的“火冒三丈”更甚，君不见，火自下半身喷迸，熊熊烈焰直冲九霄夺神摄佛，其喷激盛怒，比火山爆发有过之而无不及。

◎浪之哀

浪哀愁，那便只能“浪浪”了。

没有耕不好的田，只有累坏的牛，当你力不从心“甲枝浪平样”时，除了“浪浪”别无他法。倘若努力“捏浪”企图雄起、却再次功败垂成，则是“浪了浪”了。

我们十分同情这种沮丧、懊恼和失落无助。感同身受啊兄弟，毕竟谁都经历过不是？

◎浪之乐

浪快乐，莫过于“浪头掷‘蛤虯’”。

意料之中不叫喜，意外之喜才是乐。浪头一动，便能轻松制服乃至收获土蛙，这是时运使然啊。

时运属于玄学范畴，尽管匪夷所思，实在想无，但玄学本身就存在复杂性和无解性，所以，我们暂时不去探讨。

▲汕头书协主席陈锡镇“闲人听茶”馆书法展，潮汕别史摄

4.浪的衣食住行

◎浪之衣

浪的外罩物为纯天然的，不加装饰。

有人认为纯天然才叫美，但这因事因物而异。譬如，“鼠鬼浪相”“甲枝浪平平样”显然就不美，而“浪泵”“看你指块浪形”等，则是从外貌直击灵魂，将其丑陋上升到道德败坏、百无是处的高度。

要解决外表问题，最好的办法是人工美颜。

譬如“枝浪是金银做个”，是说有了价值不菲的金银外饰，可能这枝浪便大为可观；“水晶浪易碎”，则表示这枝浪美丽、优雅和珍贵，必须“浪冻鸟薛”，时刻小心呵护。

金、银、水晶镶嵌浪的技巧想必鬼斧神工，惭愧的是，作为区域研究学者，我们迄今没有发现实物例证或者相关影迹。

◎浪之食

浪，饮食方面主要是被吃的对象。

“奴囝浪卖吃”——小孩的浪不会也不用吃，似乎可推论出成人浪便会吃、能吃、必须吃，但由于材料的缺失，我们没法进一步展开研究。

因此，只能从食材方面来剖析。

“含浪”“浪你含”，用的是比较温柔的“含”，“浪塞嘴”用“塞”，暴力得多，但两者还没有损坏浪、或者把浪吃进肚里的意思。

令人惊愕的是“枝浪你咬”，“枝浪你步”，简直惨无人道了。如果详加考究：咬还不一定是咬断，“步”则已陷入恶狠狠、血淋淋地噬嗑状态！诸位，那是何等的惨绝人寰！

蹊跷之处还在于，作为食材，本应美味，可天然的浪，滋味极其值得商榷。譬如“枝浪平平臭”“臭过人支浪”“捏臭浪”等，无不一针见血指出其味道欠佳的客观事实。

至于“大浪洒盐”，那属于业已失传的人工腌制特殊技艺，古老传说，若此物加工成功，则是震古烁今、无双美味！但海泳裸游者天天尝试，都说，自己闻一下想吐——我们极度怀疑，是汕头湾海水盐度不足。

◎浪之住

浪日常居所是“浪脬”。

那里如何？“‘浪脬’假猪肚”，说明浪的住宅与猪肚颇有可比之处；“浪比鼻差丈二”暗示浪的住宅距离鼻子很远；“浪地房、水尾田”指出该处呈复古式亲水田园风格；“‘浪脬’边生学，堵着正切要”，也许透露出，这里可能是炙手可热的学区房。

这些都不重要，关键之处在于，浪的房子足够宽敞——“‘浪脬’大过油篓”。而“帕浪”的“帕”字，显示出这房子具有柔韧性、伸缩性。两者结合，可以这样理解：浪，即使房子偶尔不够用，也可以时不时“张大浪”。

实际上，它伸缩自如、自娱自乐，根本“免人‘帕’浪”。

◎浪之行

浪时常出门，出行方式主要是陆路。

“浪佛唔归袋”，是浪离家的佐证。去哪里？有时在肚、叫“浪屎胀一肚”，有时在心胸、叫“浪屎心胸”，从这可看出浪与屎是一对旅游伙伴。当然，浪也时不时来一场说走就走的自由行，譬如“浪纠入腹”。

我们判断，浪的出行方式主要是陆路，因为“卖游水怨浪缠缌”句，指出“浪毛”会被水草缠绕、妨碍到浪的水路顺畅出行。不过，陆路也不是永远通畅，譬如“浪泡‘挌’着柴马”，那就寸步难行了。

浪的活动范围很广，倘若有人“挌浪根”、把浪连根拔起，那么，获得自由发挥的浪，便可以直挂云帆济面部，呈现出“枝浪吊在面”之惊世骇俗震撼场景——

我浪！“畔浪畔面”！“浪险”！

▲陈锡镇书法浪险，潮汕别史摄

三、醉语

青牛忐忑：这样写，哪天回家乡不会被说“邪狗浪佛”吧？

道长彷徨：像这样“影浪风”，下回还是别找我……

双方面面相觑，良久达成共识：如果还写“浪话”，不再出现青牛和道长。

潮汕别史原创。转发不留名，老爷不保贺！