无论是古时的陵墓，还是现代人的墓地群，周围最常见的一定是郁郁葱葱的树木，绿色与肃穆的氛围也是最为两相宜的。而我们常人总会认为，与这样的建筑相宜的就是松树，而松树也的确以其苍劲的外貌给人一种十分肃穆的感觉。
说到这里，也引出了从古至今传统的墓地种树传统，中国毕竟是一个有着神话基础的国家，所以，很多习俗的产生于演变都与传统有着密不可分的关系。而在墓地中栽种树木也有着源远流长的传说。
柏树
祈求“长眠不朽”的墓地种树习俗
一直以来，中国古人都会祈求死后可以安详地长眠于地下，最后能积累福德为后人庇护，所以，“长眠不朽”也就成为了每个人的终极愿望。而在中国自古的传说中，一直都流传着魍魉的妖兽传说，相传，这只妖兽总是喜欢投食人的尸体，而且，很多的尸体也都会遭到这只妖兽的亵渎。由此，处于人们对于“长眠不朽”的渴望，更是处于对于死后无法安详长眠的恐惧，如何能躲避魍魉的侵袭也就成为了人们共同的心愿。
相传，魍魉这只妖兽十分惧怕柏树和老虎，由此，人们也就开始尝试着在墓地旁种植柏树和树立石虎的雕像，这样一来，似乎才满足了人们“长眠不朽”的愿望。
由此，从在墓地种植柏树引发，也就开始了人们在墓地种植柏树的风俗习惯，直到西汉之前，人们都崇尚于在墓地种植柏树的风俗，尤其是那些高门显贵更是如此。
魍魉
从西汉开始的墓地种树习俗演变
熟悉历史的人们都知道，在封建时期，往往很多习俗最后也都会逐渐和等级制度相融合，其实，这一点也与封建时期，人们的基础价值观就是从尊卑有别的等级制度建立起来的有关。
时间来到西汉，尤其是汉武帝时期开始大力推行的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始得以长期成为官方认可的意识形态，而儒家思想中最经典的就是在各个礼节、文化、仪式等等方面的森严等级制度，而且，在儒家思想被越来越多的人接受之后，无论是天子还是百姓都在严格遵守。
在这样的意识形态影响下，有关于人死后墓地的种树问题，也开始有了尊卑有别。在古籍《礼记》中记载“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。天子坟高三刃，树以松，诸侯半之，树以柏，大夫八尺”。这其中，明确地说明，在不同身份的死者墓地，栽种不同的树木是有着严格规定的，而且，不同身份的死者绝对不能随意僭越这样的等级制度，比如，象征天子的死者死后，墓地周围不再栽种柏树而是松树，否则，就是对于天子的亵渎，由此，松树才成为了至今为止人们普遍认为的适合种植在墓地的树木。
汉武帝雕像
柏树在人们心中依旧“独树一帜”
虽然，从西汉开始，帝王更加崇尚在墓地周围种植松树，但是，源于对于传说的敬畏以及一些古人更加崇尚于继承传统，更多的也是结合着曾经魍魉的神话传说，柏树虽然没有之前崇高的地位，也还是有很多古人依旧会选择在墓地周围种柏树。
唐太宗时期，就曾有过为了祈求得到黄帝的庇佑而对黄帝陵墓进行大力扩建，而且，还曾在黄帝陵墓周围种上千余棵柏树。而且，这样的行为还在宋代得到继承，在宋仁宗时期，同样处于祈求得到黄帝的庇佑，在黄帝陵墓周围更是进一步扩建并种上了更多的柏树。
单凭这一点足以见得，古人心中，虽然会对松树有着很强的敬畏心，而本质上，更是崇尚传说，也更加地对于柏树寄托着内心美好的愿望。毕竟，任何一种心理状态都敌不过对于死后不得安宁的畏惧。
在中国历史上，柏树的形象一直都是伟岸挺拔的，而且，柏树相对于其他树种来讲，有着极强的耐寒能力，所以，一直以来，柏树都在人们心中视为正义与高尚的象征，更是人们心中对于长寿不休的图腾象征。所以，即便从西汉开始，帝王崇尚在陵墓旁种植松树，可更多的人们还是喜欢在陵墓旁将松树、柏树、柳树一并种植，这样才可以实现人们戏中对于死后得以长眠的美好愿望。而且，柏树如此美好的寓意也体现了活人对于人生在世可以实现安宁幸福的美好愿望。
归根结底，陵墓松柏体现的都是古人内心长存的尊卑思想
价值观永远会主导一个社会的价值形态更会影响整个社会的运营规律，所以，高于神话、信仰存在的永远是一个社会主体引导下的价值观。基于这一点，我们才能对于中国自古的陵墓松柏观念有着更加深刻的体会。
所以，与其说陵墓旁种植松树是对于死者的敬畏与祝福，不如说这其中依旧有着很强的尊卑观念，尤其在古代，人们内心摒弃柏树而崇尚松树都愿意内心根深蒂固的尊卑思想。好在松树也有着很苍劲的外表与寓意，同样象征着美好与坚毅，对于死者的世界，也同样是很美好的守护神。
结语
追溯历史，无论是服饰或是建筑形制，哪怕是人们出行的代步工具，等级观念始终充斥在人们的意识形态之中，归根结底，也只有尊卑观念森严的意识形态才能保证封建王朝的稳步推进。
所以，很多人都崇尚探寻古人陵墓种树文化，甚至，对于不同的树木更是有着很是深入的理解，如若不能从根本的意识形态上认识问题，我们始终还是无法理会到封建社会的意识形态本质。
更多的现代人从种种古迹中探寻着古人的喜好与思想，这里有糟粕，同样有着精华所在，哪怕是陵墓的种树文化都有着深远的渊源，多多了解也如同穿越历史与古人完成了一场美妙的交流，在了解古人的陵墓松柏观后，也更加地明白古人对于死后世界内心更多的向往与美好的祈求，哪怕这其中有着很强的尊卑观。
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参考文献：
· 关传友《中国古代风水林》
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