增江的苍山绿水之所以有生命，有灵性，是因为她承载着增江族群的创造和智慧，是因为她烙下了增江族群不断进取的历史印记。增江族群的变迁与成长，这苍山绿水就是最宝贵的见证者。让我们从增江的山水中一睹“别情洲”的凄美，倾听“增江晚渡”的歌声与琴声，领略“曲水流杯”石刻的豁达智慧……
别情洲
▲别情洲竹海
别情洲又称城隍洲，位于雁塔桥南面300多米处，四面环江，修竹丛丛，是面积近百亩的沙积地带。原有小路与增江两岸相通，有城隍小庙，所以叫城隍洲，后因一凄美故事改称别情洲。
相传这个地方是古代青年男女为反抗封建婚姻而自缢身亡的“控诉台”。明朝有一妙龄少女叫余洁贞，由乡下随父来县城经商。不久，城内一富豪见她貌赛西施，愿出黄金三百两纳她为妾。她父亲利令智昏，竟背着女儿答应下来。余洁贞得悉后，泣跪对父言明，已与汤公子私订终身盟誓为约。父亲大怒斥责，女儿宁死不从，父亲最终无可奈何。随后，富豪又追加礼金为饵，竟许下千金之愿。其父居然又应允，女儿知无法挽回，含泪点头，心里却琢磨以死明志。其父忘乎所以，筹备喜事。结婚之日，余洁贞与汤公子赴城隍洲殉情，缢死在一条绳上。其父痛心至极，但悔之晚矣。据传两人死后脸呈绯红，面带微笑，目睹者皆惊叹不已。后人钦佩其烈，把城隍洲改作“别情洲”，不准砍竹，喻其爱情长青，以作怀念。清代乾隆年间增城县令管一清观赏别情洲时赋诗曰：“何处别情长，烟波正渺茫。可能多杜若，应是少鸳鸯。空销南浦魂，流水争分注。不及罗浮山，千秋两相附。燕燕羽差池，情多不自持。小桥凝望处，人道是相思。”后人在小船上送客，到别情洲摘一束杜若（竹叶蓼）或送一片竹叶，以喻一片情心。清诗人吴学思临别情洲后感慨万千，深情地写下《别情洲》：“江声仍到竹中楼，银汉绳绳耿素秋。唱尽刀环旧时曲，蓼花无数别情洲。”
增江晚渡
增江晚渡，位于西山村窟（土名）增江河边，是增城旧八景之一。古时景区立有“增江晚渡”石碑，刻在花岗岩石上，为当时知县孙多璐所书。石碑宽1.4米，高0.4米，厚0.08米。石碑今在凤凰山博物馆，保存完好。
▲“增江晚渡”石碑
相传，增江水东村有位黄十万，想为家乡干点事。他见增江东西两岸过往不便，于是购买了几十只木船，用于晚渡。他将船装饰一番，每条船上都挂着彩色灯笼，每当夜幕降临，增江河上大小彩船来回穿梭，船在水上的倒影五光十色，如梦如幻，形成一景。此景一直沿至晚清光绪年间。清乾隆十六年（1751）增城县令管一清为此景题诗一首：“江流无声动柔橹，惊散群鸥入烟浦。犹有渔灯数点明，隔江欸乃听蛮语。梗泛增江今二年，舟行惯结罗浮缘。名峰四百各异志，低头来就蓬窗前。”
鲤桥春浪
鲤桥春浪位于县城南雁塔山下的增江边。古时这里有座“雁塔桥”，每当春水横江时，桥下就有无数的鲤鱼腾波跳跃，或越桥而过，或从下游跳往上游，激起浪花，堪称一绝，时人称作“鲤桥春浪”。鲤鱼跳龙门是个好征兆。相传凡看过鲤鱼跃龙门的人必定有好事相伴：经商的发财，从官的高升，求学的高中。于是，当时凡是登临雁塔的学子，在拜完文昌祠后，必定去欣赏“鲤桥春浪”。
▲鲤桥春浪所在地——南山钓台西侧
埗头
明朝邑人黄梦说题《鲤桥春浪》：“划然断案水连空，一色波光上下同。瞻眺尚余题柱意，往来犹羡济川功。渔舟历乱晴霞外，雁塔嵯峨夕照中。未许暴腮随野浪，还看奋鬣薄苍穹。”
南山钓台
南山钓台位于西山村凤塔山下，高4.8米，长30米。南山上建有凤翔塔和南屏书院。钓台附近的凤翔观和南山古庙昔日香火鼎盛，为清康熙年间的增城八景之一。
相传县城龟峰铺高桂街举人林以良在广西横州任太守，回乡常来钓台游览。在一次招授徒时，他用南山联“座上有山皆耸翠，门前无水不安澜”来考学生，让考生分别朗读，试试能否读对。平时七言联音节是上四下三，但这副对联却不同，音节是上三下四，果然考生都把它读成“座上有山/皆耸翠”。其实正确的读法是“座上有/山皆耸翠”。林以良见山的翠色映入座上，门前的溪水没有波澜，原意指：座上有翠，门前无澜。秀才黎派、蔡宇按上四下三朗读完后一想：门前无水何来安澜？便知读错了。尽管如此，林以良仍收他俩为徒。
后来，两秀才苦心攻读，一个考上进士，一个考上举人，成为清朝官员。后林以良又赠诗一首：“谁作渔台枕碧湾，却疑神斧凿南山。一竿风月无边趣，万里烟波岂等闲。不管来吕渭，只妨汉使到崖滩。江湖我亦归休者，春鲤秋鲈伴醉颜。”从此南山钓台更加出名。
周车
▲南山钓台遗址河岸石围墙
曲水流杯
曲水流杯，又名飞泉洞，为增城旧八景之一，位于五星村周山社背后的大山之麓。明嘉靖《增城县志》载，世代葛仙翁炼丹于此。山上有遗石及二仙迹；张老岩和醉眠石，镌于壁上。石壁峭峻，一水悬自山顶直流而下。水湍成潭，中有石池，环皆平石可坐。游眺者雍其而下，水势旋转，以杯浮于上，随所至而饮之，因名。
▲飞泉洞熙宁四年摩崖石刻
这里旧建有葛仙翁祠堂、会仙观、亭榭等，今已不存。今仍保存张老岩和醉眠石及宋、元、明、清各朝代石刻多处，其中最早刻于北宋熙宁四年（1071）的石刻全文如下：“大宋熙宁四年二月十二日，广州信安令，权增城县事徐钧，偕前浥洲录参军马郅、主簿欧阳叔度、县尉孟可久，来谒葛仙翁祠堂，观碾药石，饮流杯池，赋诗而还。镇题，男师中待行。”清屈大均《广东新语》载：“流杯曲水有二，其一在增城张老岩，石板斜铺十余丈，一水众石罐中流，萦行百折，游人每以小石障下以蓄其势，乃两两夹水而坐，使人酌杯酒置上流，听浮游所至，取而饮之，然有不得饮者，有一再饮者，有杯流至前，忽复流而之他者，有顺流而下，忽复旋回而上者，于是哗然争饮。相饮以笑……”明朝刘允昌有诗咏之：“增城有怪石，形容类虎邱。亦可坐千人，而多岩崖幽。曲洞自天成，或云鬼斧修。仰成千丈泉，惊湍变安流。土人不好事，经年罕来游。我行及暮春，风日妍且柔。结伴得数子，大伴高阳。脱坐曲涧，杯杯任可投。欲去忽复往，将沉还能浮。徘徊若就人，想为知己留。观者尽拍手，我意徒夷犹。叹息下山去，空坡驱羊牛。”
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注：转自印记增江 后期有修改调整
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