儒家与道家相辅相成，都是我们不可或缺的思想

前言

我们中国的历史文化基本上可以说是是在儒，道两家文化的共同影响下发展的。儒家文化倡导我们仁、义、礼、智、信各个方面的教义。而道家似与其相反追求的是养生之道，遂有曾经的长生不老之说。但实际上两者各有其宗旨，各有其精华。这二者似乎可以说是相辅相成，互相辅佐使得人们有种相对平衡的做人做事的原则。

儒家思想，自古以来也是中国的主导思想。以孔子为主要代表人物的儒家思想更是影响了千秋万代的华夏子孙。孔子是与老子同时代的思想家，他所创立的儒家学说集中为“入世”的修身、齐家、治国、平天下理论，勉励读书人静修俭行，为实现人类“仁爱和平”的理想社会而勤奋努力。与道家的养生之道相得益彰。道，追其身形，儒溯其心形。

儒家对于道德文化，人们的内在修养，伦理思想的建设有很深的影响。在早期封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。

儒家思想教育我们待人处事的时候要诚实不欺，谦让、礼让以一颗真诚的心去对待身边的人。己所不欲，勿施于人。时刻与人交往要本着对等友好的心。说话做事要言行一致。不能在自己的人生道路中，要有“欲立而立人，己欲达而达人”的魄气。还有为人子女孔子认为百善孝为先，对于领导上级要以一颗忠诚的心去为其谋业效力。

一、儒家之理性精神

儒家作为中国社会文化的中心，贯穿中华两千年，极大的影响了中国社会的构造与思想，成为了支持中华民族统一的精神支柱，延绵民族千年而不倒.与其相比，西方文化之统一，民族生命之久远，都需要靠宗教来维持，反则不足以维持文化的延续。

正如《论语·述而》：“子不语怪力乱神”所言，毫无宗教的独断、迷信、出世的色彩，但却起到了对人生同等的安慰勉励作用，具有谁莫与比的开明气息.像西方宗教所以制约人心的，大都是“鬼神”、“上帝”、“罪福”等观念，随之而来的祈祷等宗教仪式，皆是以超知识处为依托宣扬教义达到一定的目的.而儒家却全然不是如此，《论语·雍也》上说“敬鬼神而远之”。

《论语·先进》上说：“未知生，焉知死；未能事人，焉能事鬼”，分明的体现出了孔子全然不靠所谓的主宰、另一世界的罪福来支配人心的。宗教所具备之要素，儒家所不具备，然儒家之精神，却是西方宗教无论如何难以比拟的。儒家把视野回归人的本身，而非宗教的迷信与独断，而是完全信赖人类自己，通过自我反省约束来达到高度修养的生命境界。

《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”

《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”可见儒家对于人本身什么事该做，什么事不该做，从理性上都是清楚的，相信人本身一定是具有分辨是非善恶的能力的，一时若不明白，经过自身反省思考终究会获得答案的。

因此孔子绝不把教条的独断标准赋予人，而是引导人们进行用心反思，使他自己真正体会到事情的意义与本质，这亦正是儒家精神的伟大，只是教人自我反省这一条路，完全信赖自己的理性。

如《论语·阳货》中记载：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，钻燧改火，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎?’曰：‘安.’‘女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也.今女安，则为之！’”

可见孔子绝非直接排斥其是非，而是通过道理与理由使其自己判断，通过自我反省实践
而非外力以达到唤醒自身的意识目的，充满了开明的气氛与尊重人类本身的人文精神。

二、道家思想与精神

1、万物平等，和谐共处

道家认为“天人一体”，即宇宙是由人、生物和非生物共同构成的相互联系、协同进化的和谐整体，万物平等，不仅反对唯人独尊的人类中心主义，而且反对把自然仅仅当成是人类的征服和统治对象的态度，以及只为人类自己的需要而违反自然规律、掠夺自然、危害环境的行为，主张人物应和谐共处。

2、顺其自然，无为而治

道家认为，自然界万事万物的存在和发展都有其自身固有的规律性，无不遵从一定的自然法则，“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也”。

《庄子》认为天地、日月、星辰、禽兽、树木都有其内在的本性和规律，如果没有认识和掌握自然之道而轻举妄动，就会导致灾难，相反，如果使自己的行为符合宇宙的运动规律，不仅可以“凡事无大无小，皆守道而行，故无凶”，从而达到人与自然和谐共处的境界。如果使人与自然和谐共处，则必须遵守自然规律。

在人类改造自然时，只有“顺物自然”、“与物为春”，坚持“以天合天”，并遵循“天道无为，任物自然”，才能达到人与自然的和谐共处。“顺物自然”，就是老子所主张“无为而治”。

顺应大道，顺应自然，达到“无不为”的目的，而“顺物自然”最理想的境界是达到“至德之世”。处于这种境界下的人们，“同于禽兽居，族与万物并，人与万物无高下、贵贱之分”，并以“神农之世”为楷模，追求“与麋鹿共处，耕而食，织而衣无有相害之心”的理想生活。

所以道家主张的是“保身”。其学说是以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。其所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。

《道德经》中说到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。

道家思想中，“清静无为”、“返璞归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，主张人们以自然为为本，遵循规律，适时适势而生。

心神宁静，不轻举妄动。一切以养神长寿为思想，养生养性。在生活方面予以规范。在如今这个越来越重视养生之道的今天道家思想更是重归正轨。

结语

所以儒家和道家的共同追求是对大道的追求，儒家和道家都怀着天下为公的理想，都期待着建立一个保障人们健康全面发展的和平制度。