老祖宗的识人五术：听气，察色，考志，恻隐，揆德，教你把一个人看得清清楚楚、明明白白，很准！来学习下吧。
一、听气
老祖宗认为，人是有精气的，通过观察一个人说话时表现出来的精气，就可以看清一个人，此之谓“听气”。
一般来说，心气粗糙、不细腻的人，说话的声音大都沉重散漫；心思缜密的人，说话大都有理有据、平和亲近。
心气卑劣、脾气乖戾的人，说话的声音大多粗犷无礼；心气宽缓、性情柔弱的人，说话大多温和谦逊。
另外，讲诚信的人，心气大多平易而柔和。重义气的人，心气大多洒脱而从容；安详平和的人，心气自然而随和；勇敢无畏的人，则心气雄壮。
以上就是“听气”识人之法，听其心气，可深知其人。
二、察色
老祖宗所说的“察色”识人之法，顾名思义就是通过察言观色来看清一个人。
一般来说，仁爱宽厚的人，神色令人尊敬；勇敢英勇的人，会面带威慑之色；品行高洁之人，一定会表现出难以玷污的神色；讲求操守的人，神色会让人信任；为人质朴的人，神色自然流露；习惯伪诈的人，神色游移，散乱不定。
三、考志
老祖宗所说的“考志”识人之法，就是通过与对方谈话来观察他的心志。
比如，说话的语气柔和舒缓，有张有弛，神色虔敬但不谄媚，只表露自己的不足之处，却不会伤及对方的颜面，这样的人可以重用，能够给你带来利益。
反之，说话趾高气扬，高谈阔论，想方设法掩饰自己的不足和无能，习惯攻击他人弱点的人，这种人不可重用，他只会使你遭受损失。
再比如，如果一个人固执己见，不知变通，不能适应环境的变化，又不能听取别人的劝告，就表明其是个愚钝且刚愎自用的人；如果一个人既听不进别人的劝告，还自私自利，明知自己不对，却还强词夺理，不加掩饰，这样的人是好诬陷、嫉妒他人的人，切不可亲近，以免为自己带来祸端。
四、恻隐
老祖宗所说的“恻隐”识人之法，并不是我们常说的恻隐之心，而是强调要能够看清楚那些善于伪装自己的人。
如果一个人吃小亏而贪大便宜，让小利而争大利益，为了装成老实的样子，故意说话恭敬，为了表现出忠实的样子假装慈爱，用夸大自己的行为以博取好名声，这种人，就是用仁爱来伪装自己。
如果一个人对于提问不予回答，进一步细问还会含糊其辞，装作很有学识的样子，打着传道的幌子四处招摇，这种人，就是借学识来伪装自己。
如果一个人总是说大话，表面上给人勇敢的印象，而内心却充满恐惧，胆怯而懦弱，总是虚张声势，浮夸自大，摆出一副盛气凌人的样子，这种人，就是用英勇来掩饰自己。
五、揆德
老祖宗所说的“揆德”识人之法，就是通过言行来判断人的品德，通过品德来彻底地看清一个人。
一般来说，那些说话诚实，行为稳重，有奉献精神，品性淳厚而明察事物，做好事又不求回报的人，虽然看似平常，但却是有仁心之人，可以放心结交。
一个人身处困境时，能激励自己进取向上，在遇到突发变故时，能迅速果断处理，当进身立功时，又能勇猛进取的人，是可以相信的智者。
自己富贵了还能帮助他人，自己有地位、有威严了但不骄横无理，像这样的人，是有德之人。
清贫简陋时刚强无畏，富足安乐时也能不奢华无度，与人性情不和也不背弃信义，始终如一，像这样的人，就是忠孝之人。
这些就是所谓“揆德”识人之术。（号独家内容）
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