堪忍成道，觉知什么都是圆满的，你就开悟了

富楼那热心弘扬佛教，他的口才很好，和人辩论时，常常能让对方心悦诚服，因此得到“说法第一”的美名。输卢那国是没有文化的国家，富楼那却请求佛陀允许他去布教。佛陀说：“富楼那，我很称赞你的志愿，但是野蛮的民族，不易感化，他们会骂你的。”“他们骂我，我容忍他们，我觉得他们还很有良心，因为他们没打我。”“假如他们用手打你，用石投掷你呢？”佛陀问。“我宽恕他们，我仍然觉的他们很好，因为他们只是打我，还未杀死我呢！”“假如把你杀死呢！”“我为法牺牲，死而无憾。”佛陀赞美道：“富楼那，你修道、传教、容忍的精神，可做佛教徙的典范。”富楼那在输卢那国弘法，十分成功，许多人皈依佛教。
人世俗的智慧是有限的，也是无法解脱自己的。人只有开启般若根本智，从人的如来本性中出来的无漏智慧，才能破无明烦恼。富楼那是佛弟子中讲经说法第一的人才，口若悬河，随口而出，不经过脑袋思维，达到了内外圆融。他的第七识直接通过嘴巴讲出来，六种意识心都来不及观照。但他却属于烦恼障轻，所知障比较重的小根机之人，特别执著于行善积德，执著于事相。他不像舍利弗那样直接从“智慧门”而入，他是从“行门”而入。在佛的法华大会上，具上根机的舍利弗只听闻了开、示、悟、入几个字就开悟了。富楼那则在佛的“因缘周”化城喻中，佛专门讲了跟学生的因缘关系之后才开悟。富楼那开悟的基础是弘法利生，行善积德堪忍成道。不管遇到什么常人不堪忍受的事，他都可以退一步天地宽，觉知什么事情都是圆满的，一切都是最好的安排而乐于堪忍。这就是境由心转不烦恼，提起觉知的圆觉妙心，也就是菩提心。
开悟的人，常有圆觉妙心，不管是什么事情发生，都当是圆满的。你有圆满的心态，就有圆满的事情。别人骂你，消你的业障，别人打你，帮你成就，没有搞死你，就有很大的福报。无论顺缘逆缘，都是自然因缘，随缘受了就是最好的因果，但不能攀缘，执着去做就是无明黑暗。常抱圆满心的人，快乐自在什么都想得开放得下，悲观郁闷的人，就是什么事情也化不开，贪嗔痴慢疑邪（见）也就慢慢生根发芽了。世界是没有圆满的事，但却有圆满的心智。人心智只要有一点不圆满，就有苦厄之漏。所以人要堪忍圆满，怀柔众生，一切也就善因圆满了。既然善因圆满，还能没有殊胜之报吗？其实，当下自在也是圆满了。
圆觉妙心，就是觉照升起，觉知照顾它，解决帮助它，帮助可以得到智慧福德，可以得到最高的悟性，这是最究竟的修为，修善根。最好的无为是利生诸戒，永不作恶。作恶是最难开悟的，无法圆满的。业障都是应该戒掉的习以为常，积习难返而罪过深重。所以，人生当堪忍，不能堪忍无以为道；开悟了，就是什么都是圆满的，唯有圆满的觉心觉行，才能圆满一切的不圆满！开启人的如如本性，就见实相圆满，开悟成道便是大圆满。
（李松阳20200704fccf00964）