《白鹿原》之白孝文：16年正面教育，比不上田小娥的一次诱惑

　　《白鹿原》是陈忠实一部恢宏壮观的史诗性著作，全书浩浩50余万字，历时四年艰苦创作，以白鹿村白、鹿两大家族为主线，塑造了近百个人物，大多数人物从出场到完结都维持固有的性格定位，比如白嘉轩的正直不阿、鹿子霖的自私精明、朱先生博学儒雅、田小娥多情放浪、鹿三老实忠诚……

　　全书中有两个成长性的人物：黑娃与白孝文。相比于黑娃顺应时势的渐进成长，白孝文的成长更具有反思性和深刻性。从一个儒家思想严格教育下成长起来的完美的族长继承人，到遇到田小娥后，抛家舍业堕落为与饥民抢食的乞丐，再爬起来坐到高位成为心狠手辣的执权者，大起大落的人生使白孝文这个人物复杂而血肉丰满，而他性格的转变背后，有更深层的关乎于现实的思考与反省。

　　白孝文是白家的长子，父亲白嘉轩对他自小就寄予厚望，在三两岁该吃零食的年纪，白嘉轩就严令禁止他再吃零食，卖花馍的梆子声在大门前经响不歇，任由他哭闹直到听这声音无动于衷为止。小小年纪送去学堂，讲话做事，要求稳重端庄，在长工鹿三的儿子黑娃眼晴里，他不可接近，就像“庙里神像边上的小神童，一副时刻准备着接受别人叩拜的正经相。”

　　白嘉轩信奉“耕读传家”，敬重传统的儒家教育，新式的学校替代旧式的学堂后，鹿家的两个儿子都去了新学校学习新文化，保守的白嘉轩却让两个儿子都终止了学业，回家种地，即使他们背书流利、字写得也漂亮。甚至在白孝文新婚后，白嘉轩都要耳提命面，让他克制自己的欲望，严于律己。

　　在严格且缺少温情的家庭环境下长大的白孝文，完美继承了父亲持重公正的性格，熟读乡约，知德业相劝、过失相规、礼俗相交。待人处事挑不出一丝毛病，是继任族长的不二人选。不过二十左右的青年，却获得了村民一致的尊重。

他居中裁判力主公道敢于抑恶扬善，他说话不多却总是一句两句击中要害，他比老族长文墨深奥看事看人更加尖锐，在族人中的威信威望如同刚刚出山的太阳。他不摸牌九不掷骰子，连十分普通的九方狼吃娃媳妇跳井下棋等类乡村游戏也不染指。

　　作为封建大家长的白嘉轩，对儿子向来没有慈爱只谈规矩和威严，白孝文在严厉的家风下，所表露出的优秀的特质，其实都是刻意迎合了父亲的期望。礼教在精神上的约束，也让他战战兢兢地把自己囿限在“族长继承人”的定位上。

　　对于男女大防更是视若洪水猛兽，这样的白孝文，看起来是个“完人”，只是因为他没有机会面对诱惑，没有出错的外在环境，因而能保持这种古板正经的性格守恒。而他长期的性格压抑和内心的波澜起伏，也为他后来被田小娥轻易诱惑埋下了伏笔。

　　田小娥在白鹿村的名声，可以令每一个知廉守耻的男子对其敬而远之。白孝文开始也像他的父亲一样，对她鄙视唾骂。在田小娥被鹿子霖设计“有伤风化”后，白孝文毫不留情地用刺刷鞭笞执行族规，对她的美貌风情不为所动。

　　在一个看戏的夜晚，挤在人群中的白孝文突然被田小娥一只手抓住，因害怕田小娥栽赃惊叫，好面子的白孝文只得跟着田小娥的暗示进了荒无人迹的破窑洞。田小娥彼时只是对白嘉轩怀恨于心，在鹿子霖的怂恿下故意引诱白孝文。因为一旦白孝文人设崩塌，那无疑是打在仁义道德的白嘉轩脸上最响亮的一记耳光。

　　面对田小娥的主动，白孝文觉得“他被强烈的欲望和无法摆脱的恐惧交织得十分痛苦”，多年以来对自己思想上的约束，在田小娥的温柔中，如“铁笼的铁条折断，”他内心被囚禁的自由如冲出铁笼的狼发出一声酣畅淋漓的吼叫。也是在这一刻开始，白孝文的反叛意识觉醒。

　　其实白孝文所代表的，是视传统道德为真理、劁除一切个人欲望的“被动传统”的人。为什么说被动传统呢，因为这样的认知是成长环境潜移默化不断灌输的，只有遵循了这样的为人准则，才不会出错，成为他人眼中的合格的人。孝文面对诱惑时的惶恐与沉溺，既是对本能欲望的害怕也是妥协，这才合乎于自然的人性。

　　倘若白嘉轩能够理解白孝文，以温和的方式处理白孝文的这次犯错，秉性知耻的白孝文应该不会有后面破罐子破摔的放纵心理，以毁灭的姿态来重筑自己的人生。

　　白嘉轩为了体现自己的公正和无私，将即将继任族长的白孝文绑在树上，请乡民们一起鞭打，曾经一手建立起来的威信和自尊彻底垮塌，白孝文没有了后路，干脆放纵自我。

　　白孝文的房子田产，都被田小娥灵巧的手指捻搓成一个个烟泡儿塞进烟枪小孔，化为青烟吸进了喉咙。在他和田小娥温存无限时，他的原配妻子在馑年中被活活饿死，两个场景产生了强烈的对照，当死亡与欲望撞击，人性复杂的情与恶如冰与火的交织，白孝文性格中冷酷的一面，在他错位的人生中抬起了头。

　　花完最后一个铜子后，白孝文横心抛下了山盟海誓的田小娥，一个人讨饭去了。他抱着美好的想象，讨到馍后送一些给田小娥，但自己的肚子都无法填饱，这想法很快就丢诸脑后。当他饿到倒在山沟里奄奄一息，差点被野狗咬上几口时，长工鹿三看到了这一幕，正是这一幕深深地震撼了鹿三，这个原本优秀的少东家，如今为了一个水性杨花的女人沦落至此，再想到自己的儿子黑娃和她的感情，更是怒火攻心，对东家的忠义，让鹿三最终决定用梭镖结束田小娥的生命。

　　白孝文在濒临死亡的时候，突然体会到对于生的渴望。鹿三一句“白鹿仓里头放舍饭”让他重新激起了斗志，为了吃上饭，他完全不需要自尊，正是凭借这份丢失自尊的狠劲，他后来从一个小小文书一路升迁到县长。当初舍弃自尊为了活下去，后来舍弃自尊为了成为人上人，等权势越来越大后，他迫切地需要当时做族长接班人时候的威望与被尊重。失耻而勇，知耻后生。

　　为此白孝文一枪打在了对自己有知遇之恩的张团长头上，设计抢走了黑娃的功劳并处决了他。背信弃义、心狠手辣，这时的白孝文已经深谙社会丛林的生存法则，适者生存，胜者为王，只有成为人上人，他才能更好地“活”下去。

　　书中特地详细写了白孝文衣锦还乡的过程，在朱先生的牵头下，光鲜亮丽的白孝文取得了父亲白嘉轩的原谅，风光回归宗祠。

　　最后白孝文跪在祠堂的那一刻，并非他真心想回到族长继承人时的阶段，而是他想重新掌握回那种受人敬重的尊严感，他在意的不是回归，而是用自己的方法，以绝对凌驾的方式，重新掌握回这种受尊重感。这也是白孝文对从前生活的一种胜利式的宣战。

　　陈忠实先生取名字很讲究，孝文二字，连在一起就是“教”，白教，点明了家庭教育和社会教育的失败，也暗示了白孝文最终的性格特质，看白孝文并非看他个体的堕落与质变，而是展示了一种人性复杂的可能性，在环境的左右下，一个完美的人也有可能一步步丢失自我，最终成为一个精致的利己主义者。

　　陈忠实的《白鹿原》我先后读过三遍，每一次读都会有全新的阅读体验，对每一个角色会有更多的理解与悲悯，感叹陈忠实创造这些鲜活人物的伟大。优秀的作品常读常新，时间是最好的检验。

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