女鸠勾引并诬陷杜伯，周宣王杀了他，三年后杜伯化冤魂射杀宣王

周宣王名字叫姬静，他的父亲是周厉王。周厉王在位时，京城镐京的国人，其实就是那些周室贵族，并非一般意义上的国人，因不满他的暴政，集结起来改动了史称"国人暴动"的历史事件。

周厉王吓得逃到彘地，太子姬静则藏到了召穆公家。在国人们的逼迫下，召穆公为保护厉王血脉，用自己的儿子冒充太子姬静而被国人杀死，太子姬静得以活命。

这似乎和后来发生在晋国的赵氏孤儿案有些相似。

不久厉王死于彘地，一番周折之后，太子姬静终于登上王位，历史上称为周宣王。

周宣王继位伊始，曾致力于中兴周室，周王朝也一度呈现"四方既平，王国庶定"的中兴局面。但由于频繁对外用兵，连年的征战使国力消耗几尽，从而加剧了西周王朝的社会危机。

周宣王直到晚年的时候还一直坚持对外用兵，可几乎是屡战屡败。而且他晚年又独断专行、不进忠言、滥杀忠谏大臣。有史料记载，周宣王曾因宠妃女鸠的诬陷，杀掉无辜的大臣杜伯，后来杜伯化为冤魂，射杀了周宣王。

杜伯是西周时期一个小诸侯国杜国的国君，名字叫恒，因为他的封邑在杜，所以人们都叫他杜伯，在周朝任大夫之职。杜伯当时年轻俊逸，又有才能，竟被宣王的一个宠妃女鸠喜欢上，想着法儿要和杜伯私通。

女鸠本以为杜伯很容易上手，因为这对别人来说 是求之不得的的事情。然而杜伯为人正直，不愿做这种无耻苟且之事。女鸠明里暗里勾引了他几次，都被婉言拒绝。女鸠这个女人心性很野，越是得不到的东西就越想千方百计地得到。有一次她竟强行拉住杜伯求一时之欢，不仅遭到了杜伯的拒绝，而且还正颜厉色地劝诫了她几句。

女鸠大为光火，恼羞成怒，哭哭啼啼地来到宣王面前告状，说杜伯光天化日之下对她非礼，竟要在大白天里强暴她。宣王听了十分气愤，他无论如何都不能容忍被一个臣子所绿。于是不辨青红，也不分皂白，完全相信了女鸠的一面之词，派人把杜伯抓了起来，关押在焦地（今河南省陕县西南）。并让大臣薛甫和司空锜对杜伯进行严加审讯，然而杜伯问心无愧，说什么也不承认自己有罪。

宣王见杜伯不肯承认罪责，再审问下去也不会有什么结果，便打算把他杀掉算了。

杜伯有一位朋友叫左儒，也在朝中做官，他实在不忍心看着好友就这样冤屈而死，出于义愤，冒着被牵连的危险，挺身而出来到宣王面前为杜伯反复申辩了九次。宣王一心想杀掉杜伯，全然不听左儒的劝谏，反而责备他说："违背君主，为朋友辩护，这是做臣子应该做的吗？"

左儒辩驳说："我曾听人说过这样的话，如果君主行事合乎道理，朋友行事没有道理，那么就应该顺从君主而惩罚朋友；反过来说，如果朋友做事合乎道理，君主做事失去道理，那就应该只好站朋友一边而违背君主的意愿了。"

周宣王听了左儒的话勃然大怒，厉声呵斥："你好大的胆子！赶紧改变你所说的话，这样还能给你一条活路，不然你也只有死路一条！"

左儒淡然一笑，说："我听说自古以来的节义之士，都不会糊里糊涂地去死，但也不会轻易改变自己的原则而苟活。死有什么可怕？我将用死来证明我的朋友杜伯是被冤枉的，也将用死来证明王上杀杜伯乃是大错特错。"

左儒的话让宣王气愤至极，盛怒之下就让人把无辜的杜伯杀了。

左儒没有救下杜伯，心中愧疚，料想宣王也不会轻易饶恕了自己，回到家里，也愤而自杀。

而《太平广记》里所记载的后来发生的事情则带有神话的性质了。

周宣王杀了杜伯，本以为此事这样就过去了，可是有天夜里杜伯的冤魂化作他原来的样子来到了宣王的寝宫，责问宣王："我杜恒有什么罪？你竟然把我杀死？"

宣王吓得从梦中醒来，心里非常恐惧。第二天就召来一个叫祝的大臣，把夜里杜伯责问他的事情告诉了他。祝问道："开始杀杜伯的时候，是谁给你出的主意？"

宣王回答说是司空锜。

祝说："那为什么不杀掉司空锜来表示谢罪呢？"宣王觉得有理，于是杀了司空锜，让祝代替自己向杜伯赔罪。

然而事情还没有结束。这天夜里杜伯又来了，一直向宣王诉说自己无罪。没想到杜伯来了没多久，司空锜的冤魂也来了，也同样责问宣王："臣是按照您的旨意做事，又有什么罪呢？"

宣王愈加惊惧，第二天又把事情告诉了大臣皇甫，并说："是祝出的主意让我杀了司空锜，他和杜伯二人夜里都来责问我，都说自己冤枉无罪，我该怎么办呢？"

皇甫说："这好办，那就把祝也杀了向二人赔罪。"于是宣王又杀了大臣祝。

祝也觉得自己有些冤枉，于是夜里伙同杜伯和司空锜的冤魂一起来找宣王。祝大呼冤枉，并说："以前的事我并不知道，你却以这些罪名把我也杀了，我岂不更冤？"

杜伯恨恨地说："我被女鸠诬陷，君王不辨真假，无辜杀我，可我是无罪的呀！三年之内，我一定会让君王为我的冤死付出代价！"

说完，三人同时隐去。宣王满头冷汗，从此再也睡不踏实。

时光匆匆，三年的时间眼看着就过去了。开始的时候，宣王还日日警惕，唯恐杜伯等人来找他寻仇。但时间一长，杜伯的冤魂也并未出现，宣王就把杜伯的话渐渐地淡忘了。

终于有这么一天，周宣王觉得长时间呆在宫里有些厌倦，就邀约了附近的几家诸侯到圃田（今河南省中牟县西南）一带打猎。周王出去打猎，那场面和气势定然宏大而非凡。据说仅用于打猎的车子就出动了好几百辆，宫人随从有好几千人，整个猎场上旗幡如林，旌旄蔽日，尘烟弥漫，猎杀声震天。

周宣王兴致勃勃，驱车逐猎，策马扬弓，好不威风。到了中午时分，艳阳当头，万里无云。周宣王略感疲倦，正要停猎休息，只见树木里冲出一辆白马驾着的白色的车子。车上端坐一人，着红衣，戴红帽，手持一张红色弓箭。众人仔细一看，车上坐的不是别人，正是三年前被宣王冤杀的杜伯。

杜伯和三年前时的模样并没有改变，只是面色肃杀凝重，两眼冒出腾腾杀气。两个穿白衣骑白马的人分别护持在他的左右，大家再看时，也是旧时相识，左为司空锜，右为大臣祝。

宣王见情形不妙，大叫一声：“不好！”，惊慌之下驱车而逃。众人何曾经过这样的场景，竟然顾不上去救宣王，也都鸟兽一般纷乱逃去。猎场上顿时大乱，车马相撞，人声嘈杂，旌旄狼籍。

杜伯驱车直向周宣王冲来，司空锜和祝策马助威。宣王回头看时，杜伯紧追于车后，宣王吓得脸色惨白，料想难逃此劫，便索性取箭回车，欲与杜伯拼杀。而杜伯根本就不再给他还手的机会。只见他上箭在弦，对准宣王的心口拉弓就射。那红色的羽箭像一簇赤烈的火焰，正中宣王心窝。

宣王痛苦地惨叫一声，身子向后仰了一下，然后向前扑倒在自己的箭袋上就一动不动了。

接着，平地里忽然旋起一股怪风，卷起地上枯叶尘沙，眨眼之间，杜伯和他们的车马随着怪风消失得无影无踪。

惊魂甫定的诸侯和大臣们，这时才大着胆子从四面向宣王的车子围了过来。他们抚着宣王尚有温热的尸体，看着宣王痛苦的表情，有的大声喊叫，有的号啕大哭，有的捶胸顿足，还有的在那里默不作声。

打猎的队伍再也没有了来时的气势。他们拉着宣王的尸体回到京城，又仔细验过伤口，发现那只箭已经把宣王的身体穿透，甚至连脊骨都被射断了。

周宣王就这样死于非命，而《史记》中对他的死却只简单的记载为："四十六年，宣王崩。子幽王宫湦立。"

这一年是公元前782年，也是周宣王在位的第四十六年。

这个故事只见一些杂史，我们大可以不去相信它。不过无白书生认为，周宣王之死或许是一场有预谋的刺杀行动，所谓杜伯冤魂，不过是杜伯的族人们为了报仇装神弄鬼罢了。又经后人演义，才形成了这种带有神话性质的传说。

同时，这个故事也告诉我们，世事自有轮回，善恶终须回报。即使有人不相信，但也要不忘初心。这个初心乃是指人性的至真和至善。

今年春节的时候，无白书生用篆书给自家编写了一副春联，现录于此，权作本文的结语：

上联：胸怀仁德有福报

下联：心存善念是春光

无白书生写的春联局部，请朋友们雅正

参考资料：《史记》 《太平广记》 《绎史》 《墨子》等