以孝治天下——看孝文化如何协助王权实现汉代鼎盛

中国传统文化之所以能够在今天得到全世界的认可，其中，最重要的孝文化起到了很大的作用。从古至今，中国的孝文化不断传承发展着，而在汉代，“以孝治天下”更是统治者最具代表性的思想之一，现如今，这样的思想还在被人们高度的认可。

因为，孝道涉及的方面十分之广泛，而且，人与人之间最亲密的关系中，孝道也占据了很大的成分。自汉代开始，孝道文化就在社会发展中以及伦理道德层面上发挥着重要的影响，不过，这也仅仅是我们了解的孝道为整个社会、历史推演起到作用的一部分。

“汉以孝治天下”成为当时治理社会的纲领，而“汉代孝治”最终的目的，是要通过孝道的倡导把国民变成顺应统治者、忠诚于君臣之道的子民。由此，才能建立高度专制的中央集权国家。而且，纵观汉代统治者实行的一系列政治手段，我们也可以得出这样的结论：越是能被民众普遍践行的改变思想的方式，越是会被当时的统治者重视并重用。

所以，今天的我们，不但要知晓孝道对于中国传统优良文化的传承起到的不可磨灭的作用，更要明白，正是因为汉代孝文化的兴起，才得以协助统治者的王权实现空前鼎盛的局面。

喂养母亲

一、孝文化的起源

后人从一些古籍中发现，“孝”字最初起源于殷商的卜辞，在战国的文献中，也对很多有关于孝道的事迹有了记载。所以，汉代以前的孝文化起源，正是源于父系氏族社会时期。

当历史来到西周时期，在古籍《国语鲁语上》中记载“夫祀，昭孝也。各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也”。所以，西周时期的孝道主要包括尊敬祖宗和传宗接代两个方面，从本质上看，都是源于人们对于祖先和生殖的崇拜。而此时的孝道，通过拜祭祖先的方式，已经逐渐成为了维系家族宗法的纽带，这为后世宗庙思想的形成奠定了基础。曾经，在周予同先生的《孝与生殖器崇拜》中提到，古人最初的孝道与对生殖的崇拜有着脱不开的关系，这也才有了后来我们口口相传的“不孝有三，无后为大”的意识形态。

《孟子·离娄上》

直到春秋战国之时，随着人们对于整个社会的演变以及家庭结构的巨大变化，对于孝道的理解也发生了很大的转变。从尊敬祖先和传宗接代逐渐转变为善待父母，而且，随着儒家对于孝道的解释，也使得孝文化实现了很大程度的丰富与发展。在当时，孔子紧紧的围绕“善事父母”的内涵提出了很多孝文化的新观念和规范，曾经，孝文化有很大程度的宗教色彩，而在孔子的进一步深入中，孝文化已经逐渐转化为全民的道德规范。而且，通过他的充分论证，也将“孝”纳入了儒家思想“仁”的理论体系中。由此，孝道成为了一项重大的思想分支进入到儒家的仁学体系，也进一步为孝道成为汉代统治手段奠定了基础。

与此同时，儒家经典《孝经》的出现，更加标志着儒家对于孝道已经完成了全方位的理论阐述，而且，在《孝经》中对于孝的含义、种类、如何实行和功能都有了系统的解释，还进一步的将孝文化进行了广泛传播、政治化与神秘化。这也是为何经过了思想融合的春秋战国时期，乃至秦代，使得孝文化能在来到汉代之时，如此轻车熟路的被统治者重视的最大原因。

孝经

二、孝文化在汉代的具体体现

想要探寻孝文化为何在汉代十分适用，还要从当时社会的经济基础、政治背景以及思想建立三个层面来深入的探知。

汉代的经济基础依旧是小农经济，更是一家一户建立起来的。所以，这个时候，通过孝道可以让每一个家庭通过血缘的关系紧紧的联系在一起，才能稳固的构成当时农业社会基础的每一个最小单位。而能稳固每一些小单位的最好方式就是孝道，在这其中，很多历史学家都指出，在中国社会奴隶制度转变为封建制度，只是统治者上层的转变而已，而长时间的被孝文化熏陶的社会底层认识始终不变，只是在不同的社会制度中起到支持作用而已。这也说明了孝文化在历史中旺盛的影响力。

除此之外，整个汉代王朝在最初期就为天下人在“孝”这一层面上做了很好的表率。最初时，刘邦就以身作则孝敬父亲，除此之外，为了维护家族王权统治这一层面，刘邦逐渐打压了曾经分封的各位异姓王，大力推举同族同姓弟子为王。在刘邦看来，只有建立在血缘基础上的孝道，这种强大的伦理道德才能巩固家族的封建统治长治久安，这也为天下人对自家亲族的维系做出了表率。

刘邦

（一）以孝作谥和举孝廉制度

以孝作谥源自于汉惠帝，寓意为祖先死后子孙后代依旧尽着孝道。曾有古籍记载“孝子善述父之志，故汉家之谥，自惠帝已下皆称孝也”，也就是说，在两汉时期，除了汉高祖与汉光武帝之外，西汉从汉惠帝开始，东汉从汉明帝开始，所有帝王离世后的谥号都会标以“孝”字，以孝作谥的目的，就是通过敬祖孝亲来维护统治者统治的长治久安。

除此之外，汉代在选拔人才的制度中，也大力的推广“举孝廉”制度，在物色有志之士的同时，对于那些真正将仁孝做到实处的人才，更是进行了大力的选拔。一般来讲，孝廉出身的官员都是在当时赫赫有名的大孝子，他们得到统治者的重用，更是在告诉世人，汉代王朝“以孝治天下”这一政策的推广力度。这样的官员选拔、任用标准，已经可以深刻的说明，孝文化对于当时维护、巩固王朝稳定发挥着重要的作用。

（二）、为兴孝道专设职位和对孝子巨大奖励

汉代为了推行“以孝治天下”的又一重大举措，就是在基层的乡间设立三老、孝悌、力田三个职位，目的都是为了推崇仁孝之风。这三个职位的职责就是，在平民百姓间推行仁孝的伦理道德教育，并且，挖掘仁孝的典型并给予奖励。

选官制度中的举孝廉制度

对于孝子，汉代通常会给予复除以及赐帛的奖励。尤其是复除，代表着朝廷对于孝子的认可，大力的减免孝子要承担的田租、算赋、更赋以及各种徭役的压力，这在当时对于想要改善生活水平的平民百姓来讲，是极具诱惑力的。除此之外，还会对于孝子进行钱财、布帛或是爵位的奖赏。

（三）、明确的孝道惩戒以及对于《孝经》的推广

在当时，国家对于不孝的惩戒是非常严厉的，而且，不孝的罪名内容也相当广泛，包括不供养父母、杀父母、告发及诬告父母等等。在这其中，尤其对于不孝母亲的行为处罚更为严厉，这一点也充分的保证了母亲在家庭中的地位。但在本质上，统治者都是要借由对于不孝行为的惩治，来树立国家法律的威严，由此，维护了封建制度中的道德秩序，进一步用强制的手段培养了百姓忠顺的习惯，最后起到防止以下犯上，进一步的维护了社会的稳定，巩固了统治者的政权。

因为《孝经》对于孝道的解释十分全面，在汉武帝时期，增《孝经》为七经，也是汉代统治者实行“以孝治天下”的重要标志。此时的孝文化早已经成为汉代社会最主要的指导思想，此时才真正是孝文化服务于汉代统治思想的标志。

孝道雕像

三、孝文化自汉代起对于后世的影响

如果，单纯以家庭为单位，崇尚孝道，优势一定是大于弊端的。但是，对于整个国家来讲，尤其是封建时期，孝文化因此逐渐兴盛，对于后世的影响有其积极的一面，也有着相当消极的一面。还需后人用理性、客观的态度来看待。

（一）、“以孝治天下”得以传承

在之后的历朝历代中，“以孝治天下”的传统仍然在被历代的统治者继承，而且，围绕着孝道展开的一些基本国策的建立基本都成为了历代统治者惯用的手法。比如，在魏晋时期，统治者为了推行这一基本国策，亲自宣讲《孝经》，在很多史实中都有记载。而且，魏晋时期的选官制度“九品中正制”依旧延续了汉代“举孝廉”的思想，一旦发现官员出现有悖于孝道的行为，会被立刻革职。

在唐代，孝文化得到了更加空前的发展。此时的《孝经》已经成为学校教育的必备课程，而且，百姓家中都要收藏《孝经》，经常拿出膜拜、诵读。科举考试中，《孝经》也成为了必考内容，在法律惩治层面，对于不孝的行为，更是实行了严惩不贷的态度，在《唐律疏议》中，不孝被认为十大不赦罪行之一。

此后的历朝历代，对于孝文化推行的大体措施都是相同的，只是在一些物质奖励上不同而已。总结来看，与当初汉代建立的总体措施没有太大的出入。由此可见，从汉代开始，“以孝治天下”的思想在日后贯穿了整个中国的封建时期。

十恶中就包含不孝

（二）、孝文化过犹不及的极端影响

就在这样大力的推行孝文化的社会氛围下，同样出现了很多过犹不及的现象，对于整个社会造成的影响也是极端不良的。毕竟，在一定程度上，孝文化的推行对于统治者来讲也带有极度的功利色彩。

首先，很多统治者都是背叛了自己曾经的君王重新建立王朝，这一点，在《孝经》中同样是不孝的举动。其次，孝道在很多达官贵族手中成为了沽名钓誉的工具，甚至，在政治中心，孝道成为了政客之间政治斗争的有利工具，曾经的孔融、嵇康就是因为不孝的罪名被杀害的。从这一点上也充分的体现出，统治者将孝道当做自己的政治武器，同样将孝道变成了一把双刃剑。

就比如在唐朝，很多人将孝道表现的十分极端，很多人为了博取美名，出现了“割肉疗亲”的现象，守 孝制度也十分的严苛，而且，复仇之风兴起，很多人为了手刃杀父仇人，不顾法律的禁令，更多的人将这样的行为视作应该得到赞扬的孝道行为，对于整个社会的安定起到的不良作用更是可想而知。

总结来看，这一切都因为孝道的出现源自于统治者为了巩固自身统治安定的原因，正是因为没有正确的树立孝道的伦理地位，才使后世的孝道推行出现了严重的偏颇，造成了很多不良的影响。

羔羊跪乳

四、孝文化为何成功协助了汉代王权实现空前鼎盛

总体来看，“以孝治天下”开创于汉代，并没有出现后世出现的那么多不良的影响，所以，孝文化对于汉代王权的空前鼎盛都具备了积极的意义。而为何孝文化能够成为汉代实现鼎盛的最有力工具，因为，孝文化的波及层面太过广泛，是其他经学所不能比拟的。而且，孝文化的基础根植于人性，人们可以拒绝荣华富贵，或者，在其他事情上表现出极端的的方式，但是，对于至亲无论出自本能还是伦理道德，都注定孝文化具备得天独厚的推广条件。在这样的过程中，更多人才会在无形中接受并认可汉代统治者的统治，才能让更多的统治思想得以顺利的传承。

所以，孝道的推广对于汉代统治者来说是有百利而无一害的，甚至，有了孝文化的庇护，更多不利于百姓生活的统治手段都变得名正言顺，“以孝治天下”真正成为汉代王权最有利的保护伞。

结语

虽然，孝文化的确在中国历史发展中充当了统治者巩固统治的工具，但是，其依旧是我国传统文化中璀璨的明珠。毕竟，乌鸦反哺、羔羊跪乳，哪怕是禽兽都懂得的高尚之举，在后人的传承中也应该树立为最高尚的美德发扬。所以，从这样的角度上看，即便孝文化协助汉代王权实现了鼎盛，依旧在历史上是功不可没的一项创世之举。

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参考文献

· 《孝文化与汉代社会》

·《从律令看汉代孝文化的推崇》

·《汉代孝制文化研究》