从奴隶到总统，美籍非裔在号称民主的美国经历了什么？

最近大西洋彼岸的“风景线”红红火火，原因竟是一直提倡人权的美国，警察在执法过程中暴力致使黑人死亡，这种事在美国虽然时常发生，但并未有任何改观。从历史上来看，美国是在英国殖民北美洲基础上建立的，原住民应该是印度安人，按理黑人是不存在的，但如今据有关数据统计，美籍非裔人口在美占比约13%，其中大部分是16到17世纪，“三角贸易”中受害的非洲奴隶后代，那么从奴隶到总统，黑人在美国的历史进程中，都遭遇到了哪些非人的待遇？

首先黑人奴隶的交易在英国殖民北美之前就存在，早在阿拉伯帝国时代，阿拔斯王朝就不断将东非的黑人，押至南美索不达米亚地区进行农业生产，16世纪初新航道开辟，欧洲各列强大肆向外扩张，其中以西班牙和葡萄牙为主，这两个国家主导着大西洋的奴隶贸易。到了17世纪初，乘坐五月花号邮轮的102名英国人在大西洋飘荡了3个月后到达北美，他们是一群清教徒，刚开始去时候，内心还带着对印第安原住民传递文明的信念，这篇土地此时还处于原始社会状态，保持着刀耕火种，清教徒在原住民的帮助下度过了寒冬，但内心中的宗教信念在生存面前不值一提，随着移民的人越来越多，条件也慢慢得以改善。

当移民者带着金钱和“文明”来到这片原始土地后，原住民还在打猎生存，金钱此时是无意义的，慢慢地欧洲移民明白这片土地要的不是金钱和文明，而是人力，有了生产力才可以帮殖民者打猎维持生存，也可以去农场劳作，但是印第安人又散漫惯了，受不了朝九晚五的生活，劳动效率也极低，不利于白人管理。随着农场的大量开发，黑人奴隶开始走入他们的视野，但此时清教徒们心中还有着信仰，很多人反对奴隶黑人，1630年，北方的马萨诸塞有位叫史密斯的船长，在去非洲西岸送货返回时，脑子一热就想抓几个黑人回去售卖，于是他带了几个船员袭击了一个小村落，毫无防备的黑人变成了他们的战利品，这种事在当时的非洲时常发生，回到北美后，史密斯并没有因此发财，而是引来了牢狱之灾，马萨诸塞当局逮捕了史密斯，并且政府出钱帮助被史密斯抓来的黑人返回非洲，因为马萨诸塞州当时是清教徒的聚集地。

当时北方很多洲都在利益与道德之间徘徊，宾夕法尼亚更是出台了一项法案，决定对进口奴隶征税，以此来惩罚那些做奴隶生意的商人，希望可以遏制他们的行为，但是此时的北美还是英国人说了算，没有劳动力谁给英国王室供吃供喝，所以此项法案在英国的干涉下没有成功实施。在弗吉尼亚州很多人就对贩卖奴隶感到良心不安，但他们又是典型的资本家，为了说服自己道义上的肮脏，弗吉尼亚当局立法规定，不得从非洲沿岸进口或直接拐卖奴隶，只能从南美或加勒比海进口“二手奴隶”。因为这样会让他们减轻道德上的负罪感。

《资本论》中提到过，如果利润达到100%，资本家就可以践踏一切法律更别提道德了，所以当时北美殖民地在英国的操纵下，大量黑人开始做为奴隶来到这片土地，被迫为欧洲移民进行工业生产或者农场劳作，而此时北美殖民地的资本家们觉得自己不顾道德和人权赚的钱，大部分都进了英国王室的口袋，越想越纳闷，随即杰斐逊在富兰克林和华盛顿的支持下，起草了《独立宣言》，第一段为，“我们认为下面这些真理是不言而喻的，造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

这段话实在是打脸，美国独立初期，华盛顿是拒绝黑人入伍，因为他本身就是农场主，心中肯定有自己的小九九，直到战争拖延到了后期，他们才同意黑人入伍，黑人觉得如果战争胜利，自己就有翻身的机会，所以在战场上作战也非常勇猛，然而事与愿违，独立战争胜利后，黑人奴隶并没有获得人身自由，一场反对英国的斗争，变成了美国内部的阶级斗争。

在殖民地时期，只有佐治亚、南卡罗来纳和弗吉尼亚剥夺自由黑人的选举权，可是独立之后，剥夺黑人选举权的州反而扩大了。在南卡罗来纳，黑人不但被剥夺选举权，而且必须缴纳人头税。美国北部地区是依靠工业家“志愿”移民而发展起来的，南部地区则是农场主的天下，他们主要靠黑人奴隶来创造经济，虽然在独立战争胜利后，国会曾经对是否废除奴隶制有过讨论，但南部农场主觉得自己的利益受到了侵害，为了让南部承认国会的合法性，宪法里规定不干涉奴隶贸易，逃奴必须送还原主人。

哪里有压迫，哪里就有反抗，十九世纪初美国的黑人被排挤得已经到了活不下去的地步，即便他是个自由人，也不能有正常的生活，比如在电影《被解救的姜戈》中，虽然姜戈是名自由人，但他骑马、喝酒、住店等，都会受到白人歧视和诋毁，1800年8月30日，一名叫布里埃尔·普罗瑟的黑人终于爆发，在弗吉尼亚州领导了奴隶起义，但最终以失败告终，普罗瑟也被处死，不过星星之火可以燎原，此后农场主就对奴隶变得草木皆兵，处处提防，生怕什么时候他们就发动暴乱，黑人发动叛乱最初只是为了自由，先从奴隶变成人，再谈人权，他们在反抗运动中也受到了很多主张废除奴隶制的人支持，当时出现了一个组织“地下铁路”，这是美国主张废奴主义者，把黑奴送到自由州、加拿大、墨西哥，以至海外的秘密交通网。

1852年美国作家哈里特·比彻·斯托，出版了长篇小说《汤姆叔叔的小屋》，又名《黑奴吁天录》，这部小说中关于非裔美国人与美国奴隶制度的观点曾产生过意义深远的影响，并在某种程度上导致了美国内战的地区局部冲突。1860年11月6日，林肯就任美国第十六任总统，此时的美国南北两方已经四分五裂，围绕着废除奴隶制的矛盾白热化起来，林肯为了维护双方的利益，在废除奴隶制的问题上也摇摆不定，大规模的武力冲突笼罩着美国。林肯就任一个月后，有多个州宣布脱离联邦政府，南方各州成立美利坚联盟国，林肯为了维护国家统一，最终决定武力平叛，南北战争正式爆发，但打着打着民众觉得不对劲，因为美国本来就是个联邦国家，宪法中并没有规定各州不能脱离联邦政府，为了找个更为合适的理由，林肯发表了《释奴宣言》，宣言的发表成为战争的转折点，北部军队势力日益扩大，最终取得胜利。

本来黑人以为，这下自己应该有人权了吧，其实不然，林肯《释奴宣言》中只提到了解放奴隶，并没有说要赋予奴隶人权，1865年美国国会通过了宪法第十三条修正案，即禁止蓄奴的决议案，但需要各个州议会批准才能生效。好多州迟迟不批准。直到1995年密西西比州议会才终于投票通过了修正案。在2013年2月7日才将批准文件上交美国政府。1877年美国联邦军队撤出南方后，南部各州对解放的黑人奴隶，潜移默化的形成了“隔离但平等”的现象，各州以“非裔美国人”和“欧裔美国人”之名将黑人和白人从空间上分割开来，避免产生接触。

1892年的普莱西诉弗格森案，美国更是在宪法上承认了“隔离但平等”的合法性，当时具有八分之一黑人血统的普莱西，故意登上一辆只有白人能乘坐的列车，但是当时法律规定白人和有色人种必须乘坐不同车厢，普莱西的做法显然触犯了种族隔离法律，一名侦探在车上就将他逮捕，普莱西被当地法院判罚25美元，他不服提起上诉，直到上诉到联邦最高法院，最高法院判定，没有发现种族隔离违宪，隔离并不是代表着不平等，普莱西此做法完全是自卑心理作祟导致，应当维持原判，这个判决使得美国南部各州在公共场合，实施的“隔离但平等”的种族隔离法延续了半个多世纪，在电影《绿皮书》中，黑人钢琴家晚上演奏完后，白人司机带他回酒店，被警方拦住，警方明确表示种族隔离时期黑人禁止晚上出门，然后警方对黑人进行了言语侮辱。

直到1954年联邦最高法院判决布朗诉托皮卡教育局案，布朗诉托皮卡教育局案是一个缩影，当时有很多类似于布朗案的人以教育不公平，将学校或者教育部门起诉至最高法院，因为依据“种族隔离”原则，有色人种的孩子不能进入白人孩子上学的学校就读，最高法院的判决明确指出种族隔离的教育措施违宪必须终止。从南北战争到20世纪五六十年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。美国最高法在教育方面结束“种族隔离”后，促进了国会于1964年通过民权法、1965年通过《投票权法》，至此之后，南部各州实施的种族隔离法才彻底消失，美国的非裔黑人才获得了选举权。这一法案对以行政手段或文化测验的名义阻挠黑人投票的行为进行了限制。1965年的塞尔玛斗争又迫使国会通过了投票权力法，该法规定，统一由联邦派遣检察员到黑人受歧视的地区，检查黑人投票登记情况。同时还规定，五年内停止一切阻止黑人投票的措施。

1969年，洛杉矶市黑人议员布雷德利两次击败白人竞选对手，当选洛杉矶市长，这是黑人第一次在白人人口占多数的城市取得竞选胜利，这一次的胜利极大地鼓舞了黑人参加竞选的热情。在奥巴马之前就有两名黑人曾经竞选总统，1972年，纽约州黑人议员雪莉奇泽木曾参加民主党总统候选人提名竞选，但并没掀起什么影响，到了1983民主党杰克逊获得广泛支持后，宣布参加民主党总统候选人提名竞选，杰克逊也并未获得成功，1988年他再次参选，结果虽然是以失败告终，但是重点是这个过程，杰克逊作为一名黑人的政治影响力有了很大提高，他的参选以及为之付出的努力也使得黑人在美国政治生活中的整体形象得到提升。自然为奥巴马当选打下了夯实的基础。

虽然现在的美国，有很多黑人已经步入政治、商业、娱乐等高层阶级，但是那种存在于白人心中的傲慢与偏见，并不会因为奥巴马当上总统，迈克尔·杰克逊开几场演唱会，詹姆斯拿上MVP就消除。

这一次非裔美国人弗洛伊德被白人警察暴力执法致死，再次引发美国境内骚乱，美国警方在执法方面对黑人暴力是一直存在的，2014年8月9日，弗格森市18岁黑人青年迈克尔·布朗在没有携带武器的情况下，遭白人警察威尔逊拦截搜查并被开枪打死，2016年7月5日，警方开枪杀死便利店外销售光盘的非裔小贩奥尔顿·斯特林，紧接着第二天，费兰多·卡斯蒂尔在明尼苏达州驾车时受到警察问询，随后遭到警察枪击，每次发生这种事件，都会在美国引起骚动，而这个一直满世界喊着尊重民权的国家，连自己家都带着有色眼镜，说来实在嘲讽，他不想懂偏渴望你懂。

总之希望在美的黑人兄弟，谨记马丁·路德金的“梦想”，梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛，如独立宣言中说的人人生而平等。

梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

梦想有一天，孩子们将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

这些梦想肯定会在黑人朋友的坚持不懈下实现，good lucky。