吉林纪事：满族民居的大门是什么样式

作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）

自上世纪九十年代初开始，中国经济进入高速发展时期。以改善居民居住环境、提升城市形象为口号，吉林城与全国大多数城市一样，开始对旧建筑进行大规模拆迁改造。随着一幢幢大楼拔地而起，越来越多带有城市历史印记的老建筑、老街道消失于尘烟之中。至今，在吉林市尚能感受到旧时独有民风的古建筑，唯有北山脚下的满族博物馆和毓文中学后院的纪念馆了。

在1954年之前，吉林市一直是吉林地区的首善之城，加之乌拉街的布特哈乌拉总管是隶属京城内务府的外驻机构，所以吉林市的吃喝拉撒睡并不是以兴京、盛京为标杆（永昌源注：兴京是新宾县，盛京是沈阳市），而是直接以北京为参照。许多告老还乡的旗人功勋旧宦更是把北京最前卫的奢华带到吉林市，让那些前卫与吉林本土的审美取向有机结合，创造出独特的“吉林魅力”。如三合院、四合院的院门，北京民居的讲求大门设在东南角，暗合八卦的巽位。吉林也有这种院门，但不普遍，吉林的宅院正门普遍设在住宅中轴线的最前端，以示这户人家为人做事端端正正，不走歪门邪道。这种大门居中的方式在吉林十分普遍，在北京可不得了。通常是王府以上院落或者是衙门使用的规制，任你高官得坐，骏马得骑，使用这种大门，也是吃罪不起！

吉林城虽被清代统治者默许使用大门居中，可大门的式样却有许多。常言说门面门面，做人要脸面，建筑要门面。大门是人车马物出入的地方，在古代，一望大门就能知道主人的贫富等级，猜到人家的财势地位。通常宅院主人建房时，对大门也有很高要求，好的设计师也自然会根据主人的喜好、住宅的布局、材料使用而斟酌出相适应的大门设计。具体说吉林城满族民居的大门，既有汉族传统门式，也有自己独有的门式：

吉林市冯占海故居大门，取自《吉林民居》

屋宇型大门，吉林俗称“砖门楼”。若用在三合院住宅的最前端，就是独立式的门楼；两端连房的就变成了四合院的门房。王百川大院、顺城街冯占海故居（已不存）的宅门就都属于砖门楼。

四脚落地大门，吉林俗称“瓦门楼”。一般常出现在三合院建筑中，因宅前无房而又需要宏伟庄严，所以做四脚落地大门，以重观瞻。今吉林东昌街船厂民居公园（规划处办公用仿古房）的大门就属于瓦门楼。

吉林城内带抛山影墙的板门楼旧影

木板大门，吉林俗称“板门楼”。这种大门是三合院建筑的大门式样。因吉林城过去四周都是茂密的森林，许多人家因地制宜，院墙都采用木板障子（木墙），而大门楼也用木板制成。板门楼有大有小，有一些带有抛山影墙的大型的板门楼，做工也是相当精巧的。

光棍大门，就是光杆衡门。和屋门单扇儿（汉族屋门为对开式）一样，这种光棍门是满族固有的建筑构件式样，它构造简单，只是立木柱两根，上架圆木的一檩一朻。这种门在吉林城乡最为常见。对这种门在民间还有个笑话：日本人初到吉林城时，惊讶地发现满族民居的光棍大门竟然与日本神社的鸟居非常相似。后来日本人在东关九棵树修建了东关神社，老百姓也发现了鸟居与光棍门相似，于是思想说日本人来东北是认祖归宗来了，颇有点精神胜利法的意味。

具体到门的细节构成，那讲究就更多了。大到枕石、门墩，小到门环、门钉；上到檐板博风头、匾额梁柱，下到门槛、石阶。各种象征吉祥的花卉、鸟兽、文字、纹样不胜枚举。然而细节越多，越像关内，特别是北京城的规制，只是更朴拙、粗放些罢了，反倒不如板门楼和光棍门更接吉林城的地气。

时代前行，建筑新陈代谢在所难免。不过，在打造地域文化时，若舍弃传统，照搬内地四合院构造，简单建造所谓仿古建筑，反倒容易犯了现代楼宇全国趋同的那种遗憾。毕竟没有吉林特色，又怎能让那种缺乏本地历史味道的建筑代表吉林呢？其实，和所有现代人所做的工作一样，今天的建筑若能按传统用心去建，谁又能断言百年后它不是值得珍惜的古董呢？